现在的我们与古人相比，不太重视称呼。朋友之间的对话，简单的“你和我，他”三个字，看起来休闲亲切~因为大家都这么叫，所以没有感觉到什么不好。

亲密的朋友和同事之间只叫姓。比如叫“王一”，就叫“王”。表示一种友好的意思。关系更好一些，直接叫名字，王一就叫“一个”，或者后面带“啊”和弦。更简单的称呼是一律称之为“老铁”。

与古人相比，他们的对话显得很特别，称呼也叫“麻烦”。原因是古人非常重视礼节，他们往往把尊称放在前面，把自己留给自己。这样一来，很多称呼都会带有“温度”，称呼有时会暖人心窝。

称呼这件事可以说是一种国学吗？个人觉得应该算一下。反正不要管那么多，来看看以前的称呼吧。

日，古人的自称因自己和对手而异。

1.最通俗的名称是声称鄙视自己。我的本意是指住在乡下的人，表示自己是乡野的人，是一个孤寡寡闻的人。

2、臣子、仆人。“臣子”的本意是向对方屈服。不是臣子对皇帝，别人也可以这样自称。仆人的本意是奴仆，上、下、小、大、壮年都可以自称仆人，可以表示对对方的尊敬。

3、小生、年轻、学弟、晚熟、晚熟、小事、下。

如果自己是年轻人，在对待父兄、长辈、前辈时会自称。

“小的”是这首宋和元朝时的自称，应该说自己微不足道。“下”的原意是以前的座位，上座的大人，最不起眼的人坐在最下面。

4，不值钱。面对或提及父母时的自称。

没有价值的东西是不像的。除了兼备自己，还表示提高父母的能力意愿。不孝不能用“不孝”来写。不孝不是自称，而是另一个意思。

5、没有天赋，不乱行动，不敏感。任何年龄都可以用。

6、女性的自称是妾、奴隶、奴家、未亡者等。

妾作为正妻外的隔壁房间，地位低下。所以皇后也经常以“妾”自居，表示对彼此的尊重。

奴隶，奴家，初衷是不自由的仆人和兼称。寡居的女性称自己为“寡妇”，表达了对丈夫的思念和尊敬。

7，皇帝和诸侯的自称。

诸侯们自称“佛曲”、“曲线良人”、“粮食”不好。

皇帝自称是孤独、孤独、寡妇和寡人。孤独无伴，寡妇无德无才，都是兼称。

吉姆是皇帝的专用语，从秦始皇开始使用。它的原意笔者也不清楚，所以不能随便解释。

第二，古代人口中的“你”都是怎么称呼的。

1、古人为什么叫皇帝陛下而不是“陛下”？

先说个小笑话吧。在《晏子春秋》中，有一次，当齐景公登上高台，在楼梯(陛下)上艰难行走时，“这位法民夫，怎么把陛下提高这么高！”骂了一句。晏子说：“如果你不批准，谁敢修那么高？”说。

陛下是楼梯。对于陛下一词，三国时代文学家蔡京表示：“:”的陛下者，君臣与天子之言，天子不敢责怪天子，因此指控召见陛下的人，是卑屈多尊的意思。' '

仔细分析一下，这些话可以看到很多缺点和其他东西。篇幅有限，不能展开话，暂且按照他的说明做吧，他的这个解释影响了以后的很多名称。

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2，殿下，阁下，麾下，足下。

对太子、亲王、皇太后、皇后，都用"殿下"这一尊称。

"阁下"一词盛行于唐代，是当时对高级官员的尊称。古代高级官员的官署往往称阁，故以"阁下"相称。

麾下，是军人对将帅的尊称。

足下，一般人都可以互称。

3，子，长者，卿，先生，公。

子是古代尊称，男子皆可称之，学生对老师也称子，夫妻之间彼此称呼“内子”和“外子”。

长者用来称呼有徳行受尊敬的人。

卿是古代尊称，古时使用较广。君称臣叫“爱卿”，夫妻之间的爱称是“卿卿”。

先生和公多称师长、老人或有徳行的人。称呼先生是侧重学识，称呼公是侧重地位。

4，对自家人和朋友的称呼。

朋友之间，称呼是仁兄、贤兄、仁弟、贤弟，自称则一般是“愚弟”。

只要是朋友，年龄大的也可自称为愚弟，叫对方为贤兄，表示敬重。我们看到古人的书信来往，或口头称呼，无论年龄大小，经常这样叫。

对自家人，一般前面加个贤字，如贤姊、贤妹、贤甥、贤侄等，对自己则加个“愚”字。

三、古人称呼第三人，一般不直接叫“他”，称呼非常的繁多而“麻烦”。

古人称呼“他”是最麻烦的，叫法特别多，大概看看。

1，称呼家人。

称对方的父亲，叫令尊、尊公、 尊大人、尊大君、尊翁、尊驾。

称对方的母亲，叫令堂，令是仁善之意。

称对方的儿子，叫令郎、令郎君、令嗣、令子；称对方的女儿，叫令爱、令嫒。

此外还有， 称对方嫡妻叫令正，对方的哥哥姐姐、弟弟妹妹，叫令兄，令姊，令弟，令妹。

称对方的女婿叫“令坦”，源出王羲之“坦腹东床”的典故，叫“令坦”是称对方找了一个“乘龙快婿”。

2，带等级称谓的“他”，都是怎么称呼，简单看看。

君。在周代，专称诸侯为君。到了战国，君指功臣和贵族，如有名的孟尝君等“四君”。秦统一天下后，称皇帝为君。后来又引申为对男子的尊称，如父和夫，也可称君。

士。这个称呼也一直在演变。篇幅所限，不能细讲，要不太散了。

此外，还有民、庶人、庶民、工、奴、阍人、寺人（宦）、黔首、布衣等称呼，几乎涵盖了几千年的历史，有些词，自己也说不太清楚具体的演化。