宋章支撑书法鉴赏

宋智子(1186-1266)南宋书法家、紫温府、何柳辽、李阳右江(现安徽省、县)人。出生于名门玄幻家庭，为三地分公司张晓柏的儿子、爱国社张晓祥的侄子而生。在父亲的阴影下搬去重阳浙江。举事进士。举事进士。驿官将监督平江府粮食科院，监狱薄，私农胜。后来已知嘉兴，字罢。特别授予太子教师，职飞角致死。历史告诉我们，博学有义，修清洁，喜欢希教书，喜事都定为善本。南宋后期，力挽狂澜，振兴书法艺术，以毕生的力量，以改变衰微书风的革新者的身份称颂了一时。据《宋史》称，张“以书闻天下”。女真族远离北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张志智的韩墨作品，不惜重金求索。其书法在初学欧阳文的初学、楚梁、颜真卿后，可以转学师父美丑，可以“单独传家学”，以张孝祥书为铸造，受到陈唐、庆瑞、禅宗哲学思想的影响，达到了独特的书法艺术风格和境界，并自行形成了一个体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上汲取了大量营养，大胆创新形成的。后世西端有人嘲讽《怪异》这本书，不符合“规则”，用书法“丧”斥责，追求“义”，表现个性。宋初文坛的领导人欧阳修提出：书法家不能专做一家，不能模仿古人，贵妃“得意忘形”，自己成就“一家之身”，否则就是“书奴”。后来，明代安世峰在《墨林快事》也说：“骚瑞，古人被骂为恶察。”现在评价他的笔意也不是让心奇怪，只是像那颗心、原来和风俗倒退一样，我不知道能均匀地圆起来，能吓到高耸的耳朵。 介川以下，千奇百怪，什么读者法能任性！“在这里，安不仅阐明了张即智书法的特色，还从‘义利’这一艺术的审美角度反驳了所谓的‘恶察’一词。”大字高雅有力，去的书特别俊朗非凡。“张志智书法的特点是字形比较方形，所以点火的厚度变化很大。用笔尖锐、凶狠、有时是圆的，像安露功一样，把反差很大的两极合在一起，形成了张当场的风格。

发票即《杜甫诗卷》楷书& lt大字楷书，墨水，纸质本，竖3 ~ 4 ~ 6厘米，横1 ~ 2 ~ 7厘米，共120 8个字。

书籍杜甫七律《紫宸殿退朝口号》和《赠献纳使起居田舍人澄》两首。书上充满墨水，毛笔悠闲，周转很急，露水灰白的时候，写出了一种独特的风格。对于长即65岁的书，大金书是《舜宇十年(1250) 8月哈拉昆拉奥》。历代西单公认为“大字难妙”、“自古为难”、“罕见的功效”。这是什么原因？大字在文笔和字体上，很少有人能达到期待的理想境界。但是，张继志工人擅长斜体，特别是名单和戴安娜大人物，人们珍惜，要求买秦重的价格，冯飞留下了巨大的雕塑三流河。可见张志智的书法非同一般。明张宁云：“温夫特的线代书，现版字是小楷书，不麻烦布局，少不了清正的力量。”那位书法取得如此高的成就，达到了卓越的艺术水平，是因为他掉进钉子里，刻苦训练，一辈子勤奋，具有极其深厚的功力。张继志的书受到唐人的影响，但不模拟古人(古人)，不按照前人的轨迹前进，而是善于变法，与个人收藏相结合，创造了自己独特的风格。例如，在宏伟的《书杜诗卷》中，他改变了将安老工人的圆头直接、纯的中场移动的方法，有时采用侧笔法，线条粗细较深，纤维交替编织，努力消除点火和结构的艰险。(著)这卷笔墨水沉着，工作稳定，古老的笔垂直和水平；笔画被口音打断了，旋转很急，力量穿透了纸等。比白法运用得当，给作品增添了强健和豪迈的气息。其纹理不雕刻，钉钉子，切铁，自然清爽，高雅有力。这笔势优雅雄壮，但笔能找到出处，不违反规则。这是一部非常难得的韩墨静出露，张氏大字，可以说是楷书的代表作。其纹理不雕刻，钉钉子，笔势优雅，气氛宏伟。这是一部非常难得的韩墨静出露，张氏大字，可以说是楷书的代表作。经过《杜诗卷》南宋、元、明三朝，没有留下藏家的任何题名和印章，但清初王京在奇石上盖了很多地方，进入干隆内部收藏。《石渠宝笈初编》书目。现在收藏辽宁省博物馆。& gt

发票字《度人经帖》楷书& lt纸质书，59页，每页30.7厘米，宽14.l厘米。北京故宫博物院所长。

根据钱陈群的碑文：“人们对张军生活的经验是毫无疑问的。”这经过书法，端庄秀丽，纸墨精巧，用毛笔游泳。前后完整。《道人经》的全称是《太上东玄永保无量人商品妙经》。书前有清建隆帝行书《MILISO通灵术》字样，后面是钱振军发文一段。监长表：清乾隆嘉庆。宣统内简，卷后馀地有“李秀勇者”一词，字下有“蒙孙”(咒语)，字里有“山水中的人梅江李”(周伯文)和山水印度一方。历代记录《秘殿珠林续编》。& gt

宋 张即之 《佛遗教经》行书＜从北宋开始，禪宗初学者入门必读“佛祖三经”，所谓“佛祖三经”指的是《四十二章经》、《佛遺教经》和《沩山警策》。此帖《佛遗教经》是张即之70岁时书，即宝佑三年（公元1255年），现藏故宫博物院。＞

宋 张即之 《金刚般若波罗蜜经》楷书＜纸本。＞

宋 张即之 《李公墓志铭》楷书＜纸本。＞

宋 张即之 《七律诗三首》

宋 张即之 《上问尊堂太安人尺牍》行书＜《致尊堂太安人尺牍》释文：即之上问尊堂太安人　寿履康宁　亲眷内外　均介殊祉　小儿率妇孙以下列拜　长倩妇有微贽　不敢以寒陋废礼一笑领略　幸甚　色线线　翠小榧　各小掩　并附还介　轻渎知愧　老不能为役　不敢请委目　即之上问 ＞

宋 张即之 《双松图歌卷》楷书＜纸本。纵33.8横1196厘米。北京故宫博物院藏。

《双松图歌卷》钤“张”(朱文)、“张氏”(白文)、“即之”(朱文)印，款署：“张即之七十二岁写”，即南宋宝祐五年(1257)，为晚年之笔。后人皆称张即之“以能书闻天下”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”。此卷擘窠大字，神完气足，劲健雄肆，但时见险怪之态。卷前有伪作托名苏东坡古柏图，后有明代陈新、夏彦良跋历代著录：《寓意录》、《行渠宝笈初编》。释文：天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回……＞

宋 张即之 《台慈帖》行书＜张即之《行书台慈帖页》 纸本 纵30.9厘米 橫43.1厘米，行书，14行，109字。北京故宫博物院藏。

有宋荦、江恂、成亲王、成薰等人鉴藏印。此帖结衔称“致仕”，应作于南宋景定年间(1260-1264)，故为张即之老年之笔。书法精劲峭利，无衰退气象。运笔提顿幅度明显，点划虚实相映，线条粗细变化与写经书颇似。结字严整奇伟，布白疏朗而有新意，确如文徵明所言：“即之安国(张教祥)之后，老笔健劲，大类安全所书，稍变而刻急遂自名家。”　　清李佐贤《书画鉴影》著录，文物出版社《宋人书翰》册影印，刻《海山仙馆藏真帖》。释文：即之伏蒙台慈寵賜寶墨，仰體記軫之厚。即之年來衰病日侵，視聽久廢。兩月前忽得小府癃疾，訖今未愈，不容親具稟謝之幅。仰乞台照，垂喻備悉。昨來大字，已曾納去，若小字，則目視茫茫，如隔煙霧，度不復可下筆矣。切幸加亮。右謹具申呈。二月日。中大夫直秘閣致仕張即之劄子。＞

宋 张即之 《汪氏报本庵记卷》行书＜纸本墨迹。 纵29.3厘米，横91.4厘米。小字行书38行，凡688字。辽宁省博物馆藏。

帖后有文徵明跋、项元汁题记。卷前后又有项氏诸印和卞永誉式古堂印，清乾隆、嘉庆、宣统三朝印玺。文微明云：“按《皇宋书录》，即之，安国之后，甚能传其家学。……。其书师颜鲁公、尝为高宗所称。即之稍变而刻急，遂成名家。”《汪氏报本庵记》一文原为楼钥所撰，汪氏是楼的外祖家，不知道与张即之有无瓜葛，要录写这篇文章。书后的“淳熙十二年(公元1252年)三月二日”款，原应在文内，为后人挖移篇末。此卷小字行书，运笔流畅而劲健，比即之其它擘窠书《杜甫诗卷》要秀逸些，是张氏传世墨迹中的佳作。 乾隆时曾刻入《墨妙轩法帖》第四册。＞

宋 张即之 《溪庄帖》行书＜又名《草书于廿而弟知县承议尺牍》，纸本，行书。＞

宋 张即之 《行书待漏院记卷》行书＜皮纸 41.5×2665.5cm 上海博物馆藏。

张即之善写大书 ，《行书待漏院记》即其大字书法的代表。此卷每行三字，字字大如碗口。字体取颜字之宽博方整，行笔粗壮雄健，笔道时粗时细，时呈波折，流畅跌宕。在帖学盛行的南宋，张即之坚持传承颜体，表现出其独特的个性。＞

宋 张即之 《致殿元学士尺牍》行书＜纸本，30.7 x 53.6公分。台北故宫博物院藏。

张即之擅长行书与楷书，存世书迹中，尤以中楷书写的佛经作品，数量最多，成就也最高。他的书学渊源，除了多少来自于伯父张孝祥的影响之外，唐人的楷法以及北宋苏轼、黄庭坚、米芾三家，也都是他取法的对象。但他由于能够自出新意，例如以秃笔写大字等，创造出自己独特的书风，因此终能成为大家。这件“致殿元学士”尺牍，又名“从者来归”帖，是以行草书写在牙色印花纸本上。由信中“野衣黄冠，拥嬾残煨芋之火”等语句看来，大约是张即之晚年（淳祐五年，1245年左右，张即之时年六十岁）退休闲居于家中时所作。这幅尺牍结体疏秀，用笔清俊飘逸，丝毫看不出衰颓的老态。释文：即之适间伏闻从者来归　喜欲起舞　想见太夫人慈颜之喜可掬也　野衣黄冠　拥懒残煨芋之火　不能亟谒　已拜坠染　将以南珍 行李甫息肩　眷轸首及尪劣　顾何以称之　敬须侍谢次　令弟赐翰已领　即之拜禀　殿元学士尊亲契兄台坐　染物甚佳＞