文理家具道开剑青队、苏州贵盘从安徽来到苏州后，与太湖海滨的光复结下了缘，修建了陵墓、士兵建设和园林，留下了许多遗迹。
明末清初，第24岁潘仲兰侨福在苏州南湖街经营盐业。康熙初年，第25岁的潘景文正式搬到了富格苏州黄达坊桥胡同，教父潘氏搬到了吴祖上。范靖雯出生的九个儿子，真正的张盛永不凋谢的长子范昭鼎智，人丁兴旺，科举度盛，共学者九人(冠军一人，探花二人)
范昭鼎(1658-1724)，字压缩9，他被称为“积累学习Ballastle line，村里的老人”。晚年在主妇宋阳县选拔教规，教导他“没有上任就死了”。据《大阜潘氏支谱》称，“工业公司吴晶精通地理。”他说：“被指认了，条款就是通型佳话，中世纪益研究心灵。又比性学深。”他走遍苏州，看中了光复乡薛海正桥南司徒庙北的好风水，买了地建了庙。那个墓是“吴县19度15度光复上政教”，“实际上是吴长诗初”，他的家族成为了吴第一人。
那位5岁的孙潘俊基以《大阜潘氏支谱》点描绘了墓地山水环绕、梅花环绕门的美丽环境，潘氏后裔将此列为思念元祖、故乡的地方。石云：建水惠灵，梅花墓门。“还是收集家人，找各来源派生。古树安然无恙，但遗风依然存在。苏州怀揣着元祖，这里就是黄唐。”在“古树平安无事”这句话下，潘俊基注释说：“司徒庙九百，适当的坟墓前。”“”这里是黄敦。"这句话中注释道：“我家是从现状钱里出来的，球开始埋吴。”我曾说过，“贵盘”之所以蓬勃发展，得益于光复祖庙的良好风水。
坟墓旁边立着士兵，有“威外堂”等建筑物，环境优美安静，是读书学习的好地方，曾孙潘赫兄弟经常来读书，潘赫后来成为潘歌的第一位进士，正式变成了吴显宰。画家徐思山画了《支谱》，范赫画了诗云。“春辉回报是多少年？士兵阵容成了面粉墓地。满是死山暴风雪，我想看到像豆子一样坐在蓝色毡上的灯。”一幅暴风雪的寒冬，在灯光下认真地读着画。
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潘昭鼎卖场师生寺院北后，学弟每年都来扫墓，探询刘儒升，增加了对光复山水的偏好，其孙子判官对光复西北的公号(据说是古代的五号之一，夏禹治驻扎在这里)情有独钟，欣然取“公号”
判官(1718-1780)，本名钟官，文字团员，版朝廷四方版暄查子。判官注重教育和文化修养，自己也会画画，喜欢和文人墨客交朋友。东角大学史荣炎(孔诗、善山秀)是他的闺蜜，曾有《敷九府君行略》时运。邓伟山中华写了《万寿》，但进入了花屏障。寒香疏欲傅春义，僧楼借住三日。自己扬帆回去的梦想不是真的，古镇的流水突然传来。显然30年前，拓扑毛皮是一个人。深情回忆30年前潘官同行的坦梅之旅。登纬山里万寿梅，盛开得多姿多彩，挡住了探梅的山路，挡住了前进的窑。寒冷的香气扑腾着春天的衣服，清爽，在寺庙胜楼住了三天，享受着湖山的美景。明明是30年前的情况，但仍然在梦中重现。
浙江“高粱派”代表诗人全才(孔时文、郑和)，也是他的朋友。赠与时运。淡淡的云龙泽宽，春风陡依旧。君家附近铜坑道，羡慕冷术疏花茶。才子盛华接过袋子，远远安慰着阿翁斯。竹笋在产油中游得很好，情况对仙娟竹外枝有好处。潘冠家住在光复洞坑路附近，这里天空高，云淡，太湖湖，梅花冷术，渐渐绽放，真羡慕。版面馆被称为“才子圣化袋”，画的画可以抚慰“喵喵”的思念。
判官一度画了《河亭桥谒五世祖墓》，张源彭继风(紫晶)做了《香雪海丙舍读书图》，时运说：“西退石铜坑雪堆，经常用蜡看花。”分明流过的水流很快，寂寞的春风开了几度。“”糟糕的岁月脚，晚了一步，魔杖政策找到了春天的那一刻。割了罗浮子，上个月割了卷里香雪画里的诗。“其儿子潘赫在乾隆49年(1784年)也创作了《赠贡湖》首诗2首，光复真《传说想飞，上上下下的风力微乎其微》。裕仁每到春天都一个人去，一条小溪黑黑的，芳香的，坚强的。(这句话。)“把船放在太丁桥旁边，访问野生城堡，高贤(？)。披风踏着墙洞路，酒又冷又香又一年。(这句话。)诗中的“太政教”是虎山教的旧名。
判官仪式死后，葬在光复东边的野山山(现在是光复福利村)，在坟墓旁边建了士兵，取名为“香雪山庄”。
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光复所有着“湖光山色、东川福祉”的美誉，潘氏从最初喜欢到陵墓积累余丽，到建筑院积累隐逸，四代先后在香雪海建了三处园林。
嘉庆22年(1817年)，潘赫在河正桥旁边建了花园——颐和园。班赫(1753-1820)，贾品镇、霍洪山、国生、潘朝庭四方潘宗丽长子。李园亭台楼阁踏实，建筑物有“寺院堂”等，范赫专门做党务。
书匾额。园中辟有石榴园，栽种很多品种，初夏石榴树枝繁叶茂，婀娜多姿，枝叶碧绿，各种颜色的花朵像一个个铜铃、喇叭，如云似锦，艳丽惹眼，令人赏心悦目；初秋累累果实挂满枝头，似一盏盏红灯笼，给人一派丰收的喜悦。潘奕玙去世后，葬在附近的官山坞。道光二十七年（1847），潘遵祁在吾家山下（今倪家巷村头）构筑园林——香雪草堂。潘遵祁（1808—1892），字顺之，号西圃，探花潘世璜之子。道光二十五年进士，选授翰林院编修。他淡于仕宦，不久便乞假归，不再复出。他在吾家山下建造香雪草堂，并取号“铜井山人”。妻子汪氏也喜欢这里，“老妻亦解幽居乐，催促移桡共入山”。咸丰四年（1854），园林建成，楼阁错落，亭台有致，泉石幽深，花木扶疏。堂之西有隙地，治为花圃，命为“西圃”。堂东有“四梅阁”，珍藏宋代名家扬补之的《四梅花卷》，庭前植有老梅四株，与之相匹配。
咸丰十年（1860）太平天国军攻占苏州，潘遵祁携家逃到上海。人在沪上，心系光福，赋《故山》诗云：“故山枉费草堂资，自别松楸又一时……今日岁寒冰雪里，梅花如我最相思。”太平天国一结束，他马上回到光福，见草堂岿然独存，扬补之《四梅花卷》、戴熙的“三图”都安然无恙，欣然赋《还山》诗，其中有“天留茅屋老余生”诗句，“海内闻之，无不为先生庆”。见到司徒庙古柏与梅树依旧，他高兴地写下“古木有灵经劫后，寒梅无恙又春前”诗句，并为司徒庙撰写“此中只许鸾凤宿，其上应有蛟龙蟠”联。潘遵祁擅诗能词善画，著有《香雪草堂词》，画有《香雪草堂图》《邓尉读书图》等。他在香雪草堂“享山居之乐逾四十年”，光绪十八年（1892）六月逝世后，葬在弹山下张家涧。
同治初，潘霨在香雪海北侧涧上构筑园林——韡园。潘霨（1816—1894），字赓纠、伟如，号韡园，潘遵渊长子，国学生。历任福建按察、布政使，钦差帮办台湾海防事宜，官至贵州巡抚。精于医术，曾为皇帝视脉、恭王福晋医病。潘霨购得陈王庭（或作廷）“泛香居”旧址，营造家祠、园林。韡园，又名荥阳别墅，前半部分有涵云阁、镜湖草堂、望榴居、奏蝉亭、逍遥坞等建筑与景观，“药阑不葺，茅茨遂深”；后半部分有泛香亭、瞰云楼，楼下有精舍，何绍基等名家题额书联。《光福志》称它是“亭轩池馆，别饶幽韵”。
潘霨喜欢光福，曾在司徒庙古柏旁筑魁星阁，曾为峙崦岭地藏禅院丰乐亭书额。光绪初隐居韡园时，他借观《光福志》钞本，久借不归。光绪十七年（1891），潘霨疏请入觐，便道省墓，抵家遽病，住在韡园。三年后去世，葬在铜井山大墓头（今大亩头）。
抗日战争前，韡园尚完好。李根源《吴郡西山西访古记》写道：西北行至涧上，游潘氏韡园，“园旧为陈氏泛香居，伟如中丞得之，易今名。亭台池馆具有，结构已失修理。寻彭刚直画壁梅花，妄人涂抹数处，恨事也。”
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光福山水秀丽，成为潘氏族人归宿的理想“天堂”。自潘兆鼎后，葬光福者络绎不绝，从没间断。民国十六年（1927）《大阜潘氏支谱》记载，最后一位葬光福者是潘志焜，字汝耀，潘晋先之子。民国甲子（1924）年八月十九日去世后，葬在青芝山珍珠坞。
潘氏光福墓地有吾家山、雅宜山、邓尉山、紫薇山、铜井山、弹山、费家河头、青芝山、巉山、玄墓山、珠华山、卧龙山、南凤凰山等多处。200年间，潘氏家族先后至少有535人葬在光福，其中敷九公支长房蓼怀公支就有167人。有的起初葬在别处，后来则迁葬光福，探花潘世璜、希甫父子便是一例。
潘世璜（1764—1829），原名世章，字黼堂。乾隆末年（1795）恩科探花，官翰林院编修、户部浙江司主事。道光九年（1829）十月一日去世后，葬在“吴县一都十二图陶字圩九曲港”。同治二年（1863）岁末，潘遵祁将父墓迁至光福弹山下张家涧。潘希甫（1811—1858），字保生，号补之，潘世璜次子。道光乙未恩科举人，曾任国史馆分校复校、实录馆分校详校，晋荣禄大夫、按察使衔。咸丰八年（1858）六月六日去世后，葬在“吴县十三都下二图宿字圩双桥”，同治六年亦“迁葬光福弹山下张家涧”。
同治三年（1864），潘氏家族在河亭桥南营筑“光福族墓”，先后葬有奕、世、遵、先、志、承、家七代73人；同时在官山道士坞建造“光福墓庐”（最后一次置地为民国四年），共有土地10.36亩。墓庐朝东，正络四进，南络二进，计有房屋30余间，还有厢房18个、天井5个，以及过街凉棚、码头、桑园、小园地等。
斗转星移，无情的岁月已将潘氏家族光福的遗迹冲刷得荡然无存，但光福的湖山记录下了其家族曾经的辉煌，潘冕、潘奕隽、潘世恩、潘世璜、潘遵祁、潘曾莹、潘曾沂、潘钟瑞等人写（绘）下数量众多的诗文、图画，已经成为光福历史文化的一部分。
《姑苏晚报》2019年7月14日吴地
来源：姑苏晚报