文：刘军，非主流民间学者(作者原创许可)

《西游记》是著名的神话小说，小说中以唐僧取经、战胜妖怪为主线，讲述了一个师父四人组不怕困难、成功励志的故事。事实上，我们还可以将《西游记》作为针对少壮生的探索纪录片，桃、人参果、梨、枣、牛肝、唐僧肉交替登场。整个小说人，瑶族，多巴，佛派，天顶。

但是我们知道，这一切都是稀缺资源。尤其是唐僧肉，不是“长生肉”，不是“昭明育”，我知道有多少精灵为了吃一口唐僧肉而冒着生命危险。那么，问题是，我们能“永生”而不依赖稀缺资源吗？我该怎么办？今天我们用这个话题来谈谈唐僧星火的成功经验。

首先，让我们先明确“永生”不是“长生不死”的定义。

所谓长生不老的境界是尽量延长机体不老，保持旺盛的生命状态。多巴手段、药物、养生调节就是用来解决“长生不老”的。但是长生不老也可以死。例如三才理解等意外死亡或士兵、暴力死亡等。而“永生”是永远具有生命存在感的状态，它没有消亡的概念。(阿尔伯特爱因斯坦，生命)在西欧，多巴玩“长生”，佛法玩“永生”。

追求“长生”和“永生”取决于一个人的精神境界。世俗心越重的人，越会贪图“长生”。因为可以活很久。因为可以享受现有的一切。这也是人最舍不得的地方，舍不得，放不下，放不下，想要长期拥有，神话世界佛道之争表明，南纬部大陆大唐时代是杀戮，权利之争的界限，物欲横流。所以波导有很多市场，尤其是李唐王朝和老人攀亲戚后，波导在大唐更是盛况空前。所以给李世民做了一次地方部旅行，让他知道即使“长生”有死的一天，魂归支部、前世的罪恶也无法消除，从地狱到十八，作为万王和六十四，烟尘之仇是最好的例证。要获得超生，重新投胎，就要取经，沿着灵山的道路走。

世界上最难控制的是思想。自古以来，大唐百姓信仰佛教，只玩“奇迹”，想吓唬唐王李世民，光正式宣传宗教是不够的。要理解什么是佛，就必须获得乡经，听经，培养政见，初步达到佛学的“气味”、“知识”境界。然后把佛经说的道理应用到生活中，进入“水火”阶段，最终心中、火、众生三无差别，自己本来就是佛，不用改。自然是那样。实现了“证明”。一般来说，学佛的人成佛都会经历这几步。从这里开始，我们也知道了大庆的必要性。

唐僧在取经前已经学会了可塑性，再加上乌巢禅师颁发《波若菠萝蜜多心经》的大胜佛法门的精髓，可以说唐僧在经历了九九八十一难后已经完成了数佛的阶段。下一个最后阶段可以说是“领悟”。

那么位于灵山脚下的凌云岛是唐僧星火之前的最终毕业考试。凌云岛细滑的独木桥挡住了路。桥下是波涛汹涌的河水。虽然是险船学生，但独木桥象征着圣佛的“非法门”。凌空，格云，走着走着就能被点燃。可惜的是，此时唐僧仍然太傻，没有看透生死，也没有放下恐惧和障碍。这个《心经》可以说是百读。

作为如来内定的京京工程领导、前生、如来石下的金蝉美，好不容易又辛苦了一步到灵山，但考试不及格，不能成佛，这将是多大的尴尬？你急着让如来佛祖和观音菩萨怎么样了？刚到手的工科，唐僧这个孩子为什么这么没出息？

此时，如果你也担心唐僧，那就是担心。

俗话说：“领导提拔人，你说没关系就行了，不行！”考试不及格也没关系。你可以从后门走，把“保送”带到西天大雷阴寺。因此，西方极乐世界中最优秀的人物迎接佛祖，乘坐无辜的船出现。

大家也应该知道，灵山是如来佛祖的坐镇，但不是灵山最牛的佛。释迦牟尼成佛之前就存在很多佛，尤其是开灯吸引两个佛的都是佛系骨灰级大咖。吸引佛祖，顾名思义，就是接人，是陶化人。你的唐僧不走“法门”的独木桥。那么，佛祖只用一艘破底的小船，帮助唐僧顺利渡过凌云岛，在渡河的过程中，唐僧脱胎换骨，恢复了金蝉的本来面目，终于获得了正果资格。

西游记的接人部门在佛教中有很多种。

个的名字。尊称比较陌生，叫做“宝幢光王佛”，但是别称几乎无人不知、无人不晓，名头甚至超过燃灯、如来和四大菩萨。接引佛的别称就叫做“阿弥陀佛”。这回知道他有多牛了吧？稍有佛教知识的人都会口诵“南无阿弥陀佛”，却没听说谁天天口诵“南无释迦摩尼佛”的。这就是接引佛祖的牛叉之处，只要成天念叨着接引佛祖的名字，就能积累功德，获得庇佑，甚至到了“证果”关键考试时，真要是像唐僧一样失败，多喊两嗓子“南无阿弥陀佛”，没准接引佛祖也把你保送了。

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