明马征居投券(部分)样品墨水笔全权税，29厘米宽，578厘米故宫博物院。

狗和外号

北魏分裂为东西卫后，两国皇帝只是傀儡，大权分别掌握在权臣高欢和宇文泰手中。为了争夺正统，两人互相诽谤。宇文泰的书生名叫“黑水达”。水獭和狗有相似之处，所以给宇文泰发了赵培介这个粗俗的外号。《北史魏本纪五》记录：睾丸私下找人给宇文泰编造流言，传播给孩子们唱歌。“狐狸不是狐狸，浣熊不是浣熊，超配狗啃绳子。这是对“非狐狸非浣熊、焦炭配色狗、“黑水獭”的诽谤称呼；索拉，是指书生的头彩——“剃头”。这童谣的意思是，黑水达宇文泰要咬断绳子，篡夺西魏、鲜卑、皇帝的江山。另外，唐人刘智秀的《史通内篇言语》中记录了一首北齐童谣。“獾毛团，河里的狗破鱼源”。」獾暗示高欢、康狗儿子、水獭、黑月亮宇文泰、高欢的家没有保障，高欢的北帝最终会被宇文先生的北周毁灭。这里的“超配狗”和“河里的狗”是以典型的狗命名的昵称。

明马征居投券(部分)样品墨水笔全权税，29厘米宽，578厘米故宫博物院。

外号，正名与长辈发生的不同，暗示爱情和期待不同，外号大多数是外人认识到的印象加上的，暗示友谊好坏，称赞和贬值不同。特别是以狗或狗为外号的大部分都是借狗骂人，含有嘲弄的意思。用狗作为昵称主要可以概括为以下三类。

第一类是评估人的形态特征，然后发挥想象力与狗联系起来。西晋杜艺伐吴，江陵城下的驻军。作为杜艺树生素(甲相腺瘤)，江陵人把葫芦绑在狗脖子上，把狗拖到城墙上，展示杜艺安。另外，他们把从大树上突出来的树皮切开，露出白花的茎，上面写着“杜艺木”字样，表明杜本被砍掉了脖子。斗田因此获得了“狗”的外号。满清郡长寿岗哨、干船、吉吉勒姆、抓伤后留下了很多结痂，军方称之为“鲍狗”。太平天国的英国国王陈玉成两只眼睛下各有一个痣，人们称其为“四眼狗”。梁山汉子，马长寿出身的段庆州，出生时长得黄胡子，骨瘦如柴，所以人们给起了外号“金毛犬”。以上四个别名都是抓住特殊的体毛特征写文章的例子。

鸣人画了画有四犬图轴丝绸本色的故宫博物院收藏品。

第二类是重点渲染狗纯种的奴性，用作昵称的材料。北齐库里杨志每次调查案件，一定会像审问周或因沉迷刑罚而吞月的天狗一样。他走过的每一个地方，每个人都岌岌可危，肃杀，杨导也因此获得了“天狗”的外号。北宋寇真、强奸相丁谓紧紧依附在一起，扰乱了赵康。丁伟流亡岭南之后，寇真虽然失去了后台，但也权力下放，随着时间的推移人心很快。秘书胜彭智特地写了《丧家狗赋》，讥讽柯宇珍为“象甲狗”。明朝嘉靖初，学士张方政。傅炳宇某在公文中自称为“走狗攀登”，赢得了张的欢心。清华、郑燮佩服藤老师徐伟，戏称自己是“藤门下的走狗”。以上几个昵称都集中在狗的性情上，除了郑板桥自称外，都含有讥讽的话，可以说是刺探子学、口木三分。

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第三类是在“狗肉”上写作。以前有吃狗肉的习惯，甚至有屠宰狗的职业，因此开发出来的狗肉也可以成为外号的元素。唐明皇、高丽人高善智、安西、卜道浩、天宝、育才、高善智、苏步律国(现在的克什米尔西北对此，傅梦龄大为不满，高善智被称为“开场高丽奴”南宋时，湖光崇阳有朱某朱某朱某，喜欢吃狗肉，人们叫他“朱开师”。民国时期山东军阀张宗昌喜欢吃狗肉

清 丁裕 围猎图轴 绢本设色 纵一二五·六厘米 横七一·二厘米 故宫博物院藏

以上三类绰号，无论着手在何处，就其内涵来讲。均带有讥讽、嘲笑，甚至是侮辱之意。这也与犬在汉语中的义项基本一致，符合汉语的表达规律，是人民群众对汉语的活学活用。

犬与合称

犬的习性，喜群体活动。古人抓住此点，合并同类项，将一些有特殊关系或相同特性的人归在一起，用犬来代称，这就是「合称」。

合称包括两种形式。第一种形式，是犬与龙虎的组合，形成所谓的「龙虎狗」三杰。龙虎狗组合的情况，在历史上先后出现过几次。最早的是诸葛一门兄弟三人，分事三国，均位列重臣，天下荣之，有「龙虎狗」之称。诸葛亮为蜀汉丞相，其兄诸葛瑾为东吴大将军，其族弟诸葛诞官至曹魏征东大将军。当时人认为：蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。元末群雄并起，辅佐朱元璋开创大明王朝的将领中，也有「龙虎狗」组合，他们分别是徐达、常遇春与胡大海。二十世纪三十年代初，在清华园中，钱钟书与曹禺、颜毓蘅三人都是闻名的大才子，钱学贯中西，曹别擅才华，颜英文很好，被比拟为北洋「龙虎狗三杰」。「龙」为钱钟书，曹是「虎」，颜是「狗」。

清 俞龄 围猎图轴 绢本设色 纵二一四·五厘米 横九七·五厘米 故宫博物院藏

合称的第二种形式，不包括其他物类，是仅就犬一种动物而言的。先说「台中三狗」。三国时，侍中曹爽招聚党羽与司马懿争权。其中，何晏、邓飏、丁谧为其心腹谋士，被时人骂为「台中三狗」。再看「三思五狗」。唐武后、中宗时，尚书武三思窃权乱政，植党营私，朝官冉祖雍、宋之愻、李悛、周利贞、姚绍之甘心受其驱使，迫害正直士大夫，被时人骂为「三思五狗」。与此类似的，有「三不吠之犬」。元人李有《古杭杂记》上说，宋宝祐三年，丁大全、陈大方、胡大昌三人同授谏官，被时人骂为「三不吠之犬」，因为三人的名字中均有「大」字，头旁缺一点不成犬，可以说是不敢吠的犬，挖苦三人不敢直言奏事，只知阿附当权者。明代还有「十狗」。《明史·阉党传》记载：天启年间，魏忠贤专权，士大夫中的无耻之徒竞相谄附，其中吏部尚书周应秋、太仆寺少卿曹钦程等十人谄媚尤甚，被人骂为「十狗」，意即魏的十条忠实走狗。

清人绘 梅坨围猎图轴 纸本设色 纵一三四厘米 横六三·五厘米 故宫博物院藏

无论是哪种组合，将犬用为合称，一般取其依附恶势力，狗仗人势，为非作歹之意，多数含带讥讽，是负面的。只有当有意突出犬对主人忠诚的一面时，这种合称才是正面的且有积极意义的。元太祖成吉思汗手下的「四狗」，就是典型的例子。元太祖统一蒙古草原，有十个人的功劳最大，称为「十投下」。其中，博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温四人，称「四杰」；者勒蔑、哲别、速不台、忽必来四个，称为「四狗」，也叫「四獒」。《元朝秘史》记载：这四个人「如猛狗一般，凡教去处，将坚石撞碎，崖子冲破，深水横断，所以厮杀时，四人做先锋」。「四杰」与「四狗」，再加上术赤台与畏答儿两员勇将，是元太祖的十大功臣。「四狗」因一心忠于元太祖，且不畏艰难，作战勇猛，故才得到这一光荣的「合称」。

综合来看，将犬用作合称，贬斥时多，褒奖时少。在犬类进行群体活动时，中原人首先看到的是其背后的恶势力与保护伞，蒙古人先看到的是其对主人的忠诚与专一。在此思维模式下，汉族地区用犬命名的合称，就几乎全部是带枪夹棒，语带讥讽的了。

原文作者：李文君（中央民族大学历史学博士，故宫博物院研究馆员）

原文来源：《紫禁城》2018 年2月刊《犬与名字》

（因篇幅限制，原文有删减）

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