国学易经13|易经先天八卦和后天八卦

作者崔弘国

先天八卦代表着空间物象、天地的位置。后天八卦的循环过程反映了四季的变化和万物的增长过程，说明后天八卦与农业生产有着密切的关系。“先天八卦”又叫“伏羲八卦”，“后天八卦”又叫“文王八卦”。

简单地说，这两者有以下五个不同点。一个与先天八卦和后天八卦出现的“时间”不同。所谓“势力三高，人更神圣”，“三高”出现在上古时代，“中古、近古”，“先天八卦”出现在上古时代，“后天八卦”诞生在中古时期。二是“先天八卦”和“后天八卦”的“作家”不同。如前所述，“数，人更神圣”，这里的“三星”按时间顺序是指复视、周文王、孔子。“先天八卦”的“作家”被传为中华民族的人文时调3354复视、“后天八卦”三、“先天八卦”和“后天八卦”的“内容”不同。“八卦”是八卦、八卦、八卦、八卦、八卦、八卦、八卦、八卦、八卦、八卦、八卦等8个八卦，但在此基础上，“后天八卦”比“先天八卦”第四，“先天八卦”和“后天八卦”的“顺序”不同。“先天八卦”的“八卦手”有一、二、三、四、五、坎育、健七、坤八。而且《后天八卦》中的“八卦手”是：坎日、坤二、陈三、纯四、五价中宫、健六、七代、健八、离队九。第五，“先天八卦”和“后天八卦”的“方位”不同。“先天八卦”是干坤定南北，离开康丁定东西，而“后天八卦”是从康丁定南北，震动定东西。

先天性八卦进行对峙，即以八卦为代表的天地风雷、山泽秀佛八流事物分为四组，说明阴阳对峙关系。据说是《周易.说卦传》中建坤八卦对峙，指定天地位置。地震巽他两个瓜岛对峙，雷声叫薄；叫勃艮第、山泽通气，对抗两个卦的对手；可汗与两个卦相对，水火不相容，表示这种不同事物之间的对峙。后天八卦讲流行，描写周期循环，流行如水，表现阴阳的依赖、相互根、五行的母子相生。这是从四点钟的推移、万物生长收藏中得到的规律。先天性八卦道和后天八卦道是对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然大象的模拟图。后天八卦图是对四点钟的秋意、万物生长画收集的模拟。天空和地面阴阳相交的地图。

先天性绘画的理论核心是阴阳学说。干天是羊，昆智是阴。阳气上升到地震、距离和交换，干燥极端。阴气被诗、汗、干坤降下来了，引起了棍棒。后天八卦的理论核心是五行学说。地震巽他树，异速火，昆，勃艮第土壤，交换，干金属，坎属水。树、火、土、金和水是构成万物和人体的基本元素。因此，仙后天八卦是“先天用身体，后天用”，是身体和使用的关系。

伏羲时代，“天地者万物的上下图”，即天在上，地在下。“天地静”就是阳静是阴。锄头以“-”为量，以“-”为音，干燥由三个量组成，坤由三个阴囊组成，所以先天八卦为天象，坤落在地上。文王为什么要修改福喜先天的八卦。许多学者认为，夏季冰雪融化，海水上升，大片土地被淹没，到处都有水灾。到了周朝，自然环境发生了变化，天际云与先天八卦方位不一致，文王将先天八卦改为后天八卦。

从坎里洋卦的位置来看，文王后天八卦没有脱离先天的旧框架。因为先天性的把天阳(火)放在上面，把知音(水)放在下面，这里的火和水指的是干纯阳和纯音。后天着火，坎修在下面，和先天性的干坤河没有实质性的区别。是你，是你。

崔宏国，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，山东写作学会散文评论委员会委员，济南市作协会员，齐鲁晚报青英副刊签约作家。发表散文集《寻找灵魂的牧场》 《与海阳最美的邂逅—崔洪国散文精品集》篇非虚构纪录片作品《列车前方到站徐家店》 《胶东散文十二家.崔洪国卷》，在报纸、媒体、平台发表散文、书评400多篇。

一点风从树林的尽头吹过

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