就在武陵弯弯曲曲的山路上，我向闻道兄请教如何去主观遮蔽，如何去客观遮蔽，如何去语言遮蔽，不知不觉就走完了十公里的峡谷山路。

这时，一道天下绝景出现在眼前，一座高山中呈现了一道裂缝，上下高有数百米，宽度不过数米，阳光从裂缝的顶端照射下来。两边峭壁上的花花草草都如涂了油漆般明亮耀眼，还不时有瀑布飞溅，阳光下似颗颗银珠滚下。同行的人才真正兴奋起来，惊呼它的美丽。此时，我们的交谈也已入佳境，就在这挂在裂缝峭壁上的1500米长的栈道上，我又问了想问的最后一个问题：你能结合自己的写作实践谈谈在场主义吗？他并不在意问得唐突，越过一段滴水的栈道，说：“达赖是藏传佛教的领袖，布达拉宫是佛的精神象征。去年我抱着寻找灵魂皈依的虔诚，拜谒过布达拉宫。我发现从八世到十二世达赖，最小的只活了8 岁，最大的也没有活过27岁。这似乎是个迷。后来，导游小白在我的追问下才隐隐约约地告诉我，不排除政治谋杀的可能。因为西藏在那时是政教合一体制，作为政教领袖的达赖，实际上是西藏的最高统治者，是西藏权力和利益的核心。当达赖幼小没有主政时，权力实际上掌控在摄政王手里。对快要主政的达赖的谋杀，实际是为了私利。由此，我发现许多隐含的秘密：至高无上的佛教圣地尚且如此，世间真的有所谓普渡众生的佛吗？如果有，只能在自己心里。自己内心对善和美的敬畏，才是真正的佛境。倘若不是灵魂在场，怎么能发现存在背后的意义呢？还有一次我去延安访问，陕北那遍地纵横交错的沟壑，深深地触动着我，也引起了我对党的摇篮及当下的党群关系，沟壑如何弥合等问题的思考……”

事实与理论的结合阐释，终于让我走近了在场主义的内核。这不正像是眼前从裂缝所照射下来的明丽的阳光，让一切变的景鲜物明吗？

晚上回来，主人招待大家在长江边的酒店里吃火锅。三伏天，39度的高温吃火锅，真是让我大跌眼镜。桌子中央一锅红汤翻滚着波浪，周围摆满各色菜蔬肉类，服务员又送来一包明咣咣的黄色的油，我望而生畏，根本不想打开。坐在我旁边的闻道兄笑着说：“打开，打开，这是调料，别看是油，是调制过的，它有清热的作用。”

在他的鼓励下，我也开始下箸，虽然吃得汗流浸浸，却也渐有兴味。趁兴，我邀请他来烟台讲学，多培养在场主义的信徒，他哈哈地笑着答应下来。

我多次在公开和私下讲过，烟台散文的突破关键不是文字的高低，最重要的是题材的开掘，是对当下的介入和意义的发现。散文不是“小摆饰”，要有所担当，关心当下、关心社会、关心民众。而要做到这一点正需要在场主义的启迪。

闻道兄，烟台期待你的早日到来。来广撒在场主义的种子，让它在胶东这片散文的热土上生根发芽。让我们共同在场。

【作者简介】

綦国瑞，编审、高级记者。现为中国散文学会理事、山东省散文学会副会长、烟台市散文学会会长、胶东历史文化研究会副会长、中国行政管理学会理事、中国作协会员、《烟台散文》及其微刊主编。长期从事业余文学创作和历史研究。著有散文集《家住海边的日子》、《莱州史话》等8部著作。编《烟台历史文化丛书》和《莱州历史文化丛书》等。近年来，有诸多散文在《人民日报》、《海燕都市美文》《散文百家》、《散文选刊》、《中国文化报》等著名报刊发表。其中散文集《家住海边的日子》2006年获第九届烟台市文艺创作一等奖、《莱州历史文化丛书》获烟台市2009年“烟台文艺工程精英奖”、《失落的古城》获2006-2008年“鲁艺杯”山东省优秀散文荣誉奖、2010年散文《女省长的目光》获首届“星光杯”感动中华全国优秀文学作品征文一等奖。2010年《心灵霁光》获全国当代散文奖。《凤凰阁记》获得冰心散文奖。

编辑：张虎

壹点号烟台散文