村西世修承包地，原我村老场院牛屋旧址，埋有墓碑两座。世修、吉望借承包地租种人挖山药之机将两座墓碑挖出：一为于洙公次子廷贵，一为廷贵四子大体。一修谱廷贵记为廷桂，四修谱、五修谱误登为廷柱。一修谱廷桂名下有子大成、大材、大彩三人；廷贵碑文记有大成、大岳、大武、大体四子，殿彩、殿擎、殿孚三孙，秉真、秉仁、秉义三曾孙，元孙兆好、兆进、兆郎等多人。四修谱误将大岳、大武、大体记为于淇公后人廷珍之子，一修谱载明廷珍乏嗣，当据廷贵碑铭改正。一修谱四部所记，大约（岳）子名殿擎，大武子名殿彩，大体子名殿扶（孚）。一修谱四部记殿擎有子秉仁，二修谱记殿彩有子秉真，殿扶有子秉义。其下世系清晰：秉仁有四子兆郎、兆相、兆允、兆玉，后人现居山东单县王岗；秉真有子兆好，后人现居周庄寨。另一座墓碑主人为廷贵四子大体，碑文记有子殿黻，即为廷贵碑所记殿孚、一修谱所记殿扶。殿黻传秉心，秉心传兆进，兆进有弟兆坎，其后无传。

陆续出土的三座墓碑，厘清了家谱中世系错乱的一些问题。老林三座墓碑树立的时间均为光绪二十年（1894年，岁次甲午），为戴楼拉走的第四座墓碑，理应树立于相同时间，墓中主人当是于洙公三子廷璧。现居我村族人除为合一家外，全部都是廷璧的后人。这座墓碑亟待查访寻觅，若湮没不见，实为一大缺憾。

国不可无史，县不可无志，家不可无谱。家谱即家史、家志，志家族渊源由来，存列祖宗派名讳，辨支派尊卑行辈，记男女姻戚旧好，上能承先，下能启后。修谱实乃为子孙计长远，亦足见继述之善、尊敬之意也。

是为序。

中华人民共和国公元二零二零年岁次庚子仲夏吉日

二房二支后裔 二十二世孙于吉东拜撰

（图文：于吉东）