爱情像个神话，因为和丘比特有关。

丘比特，就是身上长着两只小翅膀，手里成天拿着弓箭的小爱神。高兴了，他用金箭，不高兴了，他用铅箭。飞呀飞呀，射啊射啊，玩得好不开心。别小看他手上的那把小弓箭，那可是关系爱情前景的宝物。

“问人世间情为何物？直教人生死相许。”元好问大声感叹。可是到了如今，爱情越来越像快餐，肯为爱情大癫其狂，大放其血（精神上或物质上），大倒其霉的人越发稀有了。爱情在精神世界里，就是一道味道独特的大餐，虽然有时会被遗忘，也许可有可无，但是也能让我们在平淡和乏味中找到一点刺激、一丝甜蜜、一个牵挂、一些无奈、一种心痛……所以，它的存在，不容忽视。

宙斯其实是一个无厘头的天神，这样关键的神位，却让丘比特这样的小朋友来司职。要知道，小朋友总是爱玩的。玩起来，孩子会不仅会忘记忧愁，甚至连饥饿和睡眠这样的人类本能都会忘掉。让孩子来当爱神，是不是宙斯童心未泯？或是他老人家也暗示人类，爱情本是一场游戏，无因无果，无影无踪，人类关心也好，无所谓也罢，在众神看来，不过是无聊的闹剧罢了。

在中国的神话里，神是不可以有世俗的感情的。于是，牛郎织女伫立在汹涌的银河两岸，四目相顾，无语凝噎；三圣母囿于华山之底，面对多愁夜，只作相思诗；就连那爱慕嫦娥姐姐的天蓬元帅，也被贬人间，变成了猪头猪脑的二师兄。多冤啊，那个不通情理的玉皇大帝，自己风流快活，你侬我侬，搞婚姻自由倒也罢了，偏偏给众神仙定下清规戒律，执行起来还六亲不认，理直气壮，搞特权古已有之，连神仙都不例外。

然而，在希腊神话中，众神可就自由多了。众神们的感情似乎比凡人还要丰富。不仅有怨恨、嫉妒等人之常情，争风吃醋，搞三角恋、单相思、婚外情更是有过之而无不及。在爱情这精彩的精神生活中，丘比特之箭的神威就更不可小觑了。

比如阿波罗，居然敢蔑视丘比特的弓箭，说了许多小孩子不该玩箭的话，因为他根本不相信，这个小毛孩可以玩转它。丘比特怒道：信不信我射你丫的？阿波罗不屑一笑，你以为哥哥我是被吓大的？可是，话音没落，一支金箭便穿过了阿波罗的胸膛。阿波罗躲避不及，疯狂地爱上了达芙妮；同时，丘比特又将一支拒绝爱情的铅箭射向达芙妮，使姑娘对阿波罗冷若冰霜。

达芙妮是位妩媚动人的仙女。一天当她兴高采烈地在林中游玩时，她发现太阳神阿波罗用异常惊奇与羡慕的目光盯着自己。光芒四射的太阳使她害怕得飞跑起来。热切的太阳神紧随其后，竭力叫喊让她止步。她的美丽与优雅触发了他的激情。他惟恐这将是他们的最后一面。快步如飞的仙女踏上恐惧的飞轮，情绪激昂的阿波罗插上爱情之翼，一个在前，另一个紧追其后。仙女越过旷野，穿过人迹罕至的树林，但追赶的脚步声愈加逼近。他一边追赶，一边恳求心爱的仙女放慢脚步。他害怕仙女在石道上跌倒会擦破她那闪耀的皮肤。但奔逃的仙女根本不顾及这些。她甚至没朝身后瞥一眼，最终她气喘吁吁地向她的父亲（河神）求救。她的恳求马上得到了回答。她很快发现自己如胶似漆地紧附地面。接着，娇嫩的皮肤上长出一层松软的树皮，变成了一棵月桂树。虽然如此，她妙曼的姿态却依旧动人。

阿波罗抱着月桂树无可奈何，他受尽了相思之苦，终于领教了丘比特之箭的威力。

神都不能抗拒丘比特的安排，更何况芸芸众生？

爱情像个神话，爱情也许是场闹剧，没有定数可言。既然丘比特之箭是不讲道理的，世人又何必苦苦追问为什么呢。

“你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。”泰戈尔如是说。唯有此，爱才是尊贵而舒畅的。

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