秋千是中国古代北方少数民族创造的运动。春秋时期进入中原地区，其设备简单易学，深受人们的喜爱，很快开始在各地流行起来。汉朝以后，秋千成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动，流传至今。新中国成立后，随着各种现代体育运动的兴起，秋千运动在少数地区仍然广泛流行，在中国大部分地区已经成为儿童的特别活动。1986年2月，国家体委制定了《秋千竞赛规则》(草案)，同年秋千被列为全国少数民族运动会正式比赛项目。到1999年第六届全国少数民族运动会，秋千已经发展成为包括6个项目在内的大型项目。

作品：

阳春女儿笑声洪亮，在绿油油的阳影中荡秋千。轻便礼服薄，共舞，怀疑嫦娥已经下来9天了。《荆楚岁时记》年：《正月.又是打球荡秋千的话剧。”注《古今艺术图》云中国女子学后。是踩绳吊木立，施女悬衣，推坐其上，名字叫秋千。“唐王健《秋千词》:”“身体轻，裙子薄，手空如鸟翼。以重衣行为基础，复恐坡风不能高。别人送他脚贵，最后赌明吊坠之后。和高树一起回去的话，脑袋宝钗会从堕落的土地上掉下来。眼前赢是很难休息的，\ "《析津志》云："辽俗最重的清明，从内院到学者舒，所有的李推荐队，每天都在嬉戏取乐。从前明朝以后，这种风长皮，不再有半精灵的戏剧表演。“”

运动：

秋千比赛规定只有女子可以参加，一人、二人、团体赛、项目分为高度赛和触环赛。高度比赛在规定的考试次数内的最高点计算成绩，按铃的比赛在规定的高度和时间内以选手按铃的次数计算成绩。体育场是20x8的长方形平坦地面，秋季千台高12m，秋千台高1.3m。在高水平比赛中，选手们都可以进行6次示范挥杆，而在触铃比赛中，限制为1次。秋千运动不仅是一场精彩的比赛，还能锻炼人的意志，培养勇敢的精神。同时，它对人体生理功能的健康发展也非常有益。

起源：

荡秋千的起源可以追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不爬树摘野生水果或猎杀野兽。在攀登和跑步中，他们往往抓住健壮的蔓生植物，依靠藤条的晃动，爬树或过沟是秋千最原始的原型。至于后来绳子挂在木架上绑踏板的秋千，春秋时期在我国北方。《艺文类聚》有“北方山种，韩食日用秋千为戏”的记载。当时绑秋千的绳子很结实，通常用兽皮做得很多，所以秋千上繁花了“靴子A”字，都是用偏方写“皮”字。

民俗：

哈尼族

春节前几天，哈尼人住的村寨已经热闹起来，女人们都忙着舔瓢。篮子是用糯米做的年糕。年轻人正忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十多米高，哈尼人不论男女老少都喜欢荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜欢的衣服荡秋千，到处都是热闹和谐的节日景象。

秋千，古字都在“皮”字旁边，天子又拿字。这意味着抓住皮带迁移。

很早以前，远古人为了得到高处的食物，在攀登中做了荡秋千的活动。起初被称为“千秋”。传说是春秋时期北方的山龙民族缔造的。开始只是绳子，双手抓住绳子摇晃。后来，齐桓公北征山郡人把“天秋”带回中原。汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿词，取“千秋万寿”的意思，以后为了避免禁忌，将“千秋”一词改为“秋千”。之后逐渐演变成了两排加上踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为了专为女性设计的游戏，练习了轻快和强健。

秋千的起源可以追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不爬树摘野生水果或猎杀野兽。在攀登和跑步中，他们往往抓住健壮的蔓生植物，依靠藤条的晃动，爬树或过沟是秋千最原始的原型。至于后来绳子挂在木架上绑踏板的秋千，春秋时期在中国北方。《艺文类聚》有“北方山种，韩食日用秋千为戏”的记载。当时绑秋千的绳子很结实，通常用兽皮做得很多，所以秋千上繁花了“靴子A”字，都是用偏方写“皮”字。

每年元宵节期间，务安涉县紫县一带的城乡群众都有荡秋千的习惯。正月初十天后，人们开始在村子街开阔地和自己的房子里建起高低不同的秋季天台。从落地到正月十六日每天都要摇晃一次，其中14、15、12日是高潮。荡秋千可以使人心情舒畅，锻炼身体和意志。毫无疑问，这是一项有益的民间体育游览活动。一些地区的群众认为荡秋千可以消除疾病。这可能就是为什么荡秋千世代相传，经久不衰的原因。即使是不会走路的孩子和度过古稀的老人，也要在别人的支持下摇晃几次。更不用说青少年男女和壮年人了。

挥杆分为单挥杆、双挥杆、支架挥杆、挥杆等。每个村子都有自己的秋千高手，有时还举行烟费

朝鲜族

荡秋千是朝鲜族妇女喜爱的民间游戏，每逢节日聚会，人们便会看到成群结

队的朝鲜族妇女，聚集在参天的大树下，或高耸的秋千架旁。身穿鲜艳民族服装的朝鲜族妇女，在人们的欢呼、叫好声中荡起了秋千，她们一会腾空而起，一会俯冲而下，尽情地欢乐，长长的裙子随风飘舞，大有飘飘欲仙之感。

朝鲜族妇女荡的秋千，不仅高，而且还很飘，有的秋千几乎都荡平了，真可谓是触目惊心。荡秋千比赛分为单人和双人两种。比赛优胜者的评比方法，有的是以树梢或树花为目标，看谁能咬到或踢到；有的是在高处挂一个铜铃，看谁能碰响。具体的比赛方法各地也不尽相同，但有个共同点，那就是都以高度作为决定胜负的标准。有些地方在秋千蹬板下系一个标有尺寸的绳子，以此来测量高度，决定胜负。

端午节

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

元霄节荡秋千

邯郸西部一带城乡百姓有过元霄节荡秋千的习俗。时节自正月初十搭秋千架开始，荡秋千的高潮却是在正月十四、十五两日。每逢元霄佳节前后，邯郸西部一带的百姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。荡秋千有单人荡、双人荡、坐荡、立荡等几种形式。平常的荡法比较简便，但此地还有比较特殊的秋千，一是荡木驴，一是过梁悠，一是板不煞。过梁悠和板不煞比较复杂，可荡出花样，秋千的架法也与平常不同。由于荡秋千既可锻炼身体，又能增添娱乐气氛，所以，邯郸一带的荡秋千活动持续传到如今，是一种群众喜闻乐见的形式。

技巧：

人在荡秋千，越荡越高，说明机械能是不守恒的而且是不断的增加。那么这个机械能的增量是来自何处的呢？

我们在荡秋千时，如果人站在秋千上不动，荡秋千的运动类似于单摆的运动。当秋千从最低点荡到最高点的过程中，重力做负功，系统的动能转化为系统的势能，当秋千从最高点荡回到最低点时，系统的势能又转化为系统的动能，整个过程机械能守恒，秋千将做等幅摆动。如果要让秋千越荡越高，就必须借助外力，自己荡秋千，就没办法借助外力了，系统也就无法从外界获得能量。只有通过荡秋千的人自己与绳子的内力做功将自己的内能转化为系统的机械能，而人的内力做功又只能靠人在秋千上站起或蹲下来实现。但当人荡到平衡位置时，双手用力拉绳，则绳以相同大小的反作用力拉人。此力克服人的重力做功使人突然起立，人在此时重心将上移。系统的重力势能增加。此时切向速度未变即动能未变，系统的机械能增加。当秋千从最低点荡到最高点的过程中慢慢下蹲，相比于站着，重力对重心的做功会少一些，减少势能的消耗。当人升至最高点时在迅速站起。使重力势能增大。当秋千由最高点荡回到最低点时慢慢下蹲，使其重心下降，此时重心的位置下降，此过程重力仍然做正功。则在一个周期中重力始终做正功。这样，荡秋千的人就可以将自身的内能转化为秋千的机械能。

总之，荡秋千的人应在秋千运动到最低点时迅速站起，然后慢慢下蹲，当秋千荡到最高点时，再猛然站起，过了最高点后再慢慢下蹲，到了最低点时再猛地站起，以后重复上面的动作，即秋千越荡越高。