不辜负沉重的平安归来，怨恨最终被贬低。

受刘备三顾茅庐之恩的诸葛亮，矢志北伐，六出祁山耗尽了心血，病逝于五丈原。他在病危时，托付长史杨仪，将蜀汉大军安全带回成都，而杨仪也圆满完成任务了，却没有受到后主刘禅的重用。这是为什么呢？下面笔者根据《三国演义》中相关内容，结合自己的见解，简要分析如下：

杨仪，字威公，属于荆州派系，投奔刘备后，受到同样是荆州派首脑诸葛亮的重用，是丞相的嫡系。这点从演义中马谡守街亭时，诸葛亮考虑用杨仪代替便可以看出来，丞相是器重、重用杨仪的。杨仪虽然只是丞相府的长史，因其经常跟着诸葛亮出谋划策，深知兵法。诸葛亮六出祁山，都有杨仪的身影，参赞军事，传达军令。“轮班分兵，以为长久北征之计”，就是出自杨仪之手，深得诸葛亮赞赏。在五丈原，诸葛亮大限已到时，授予杨仪锦囊妙计，断定魏延必反，还安排好了斩杀魏延之人。

“我死，魏延必反，待其反时，汝与临阵方开此囊。那时自有斩魏延之人也。”

首先分析诸葛亮死后，杨仪的功劳如下：

功劳一，将蜀汉大军安全撤回成都。蜀汉诸葛亮于五丈原病逝，群龙无首，外有司马懿大军虎视眈眈，内有反骨魏延伺机作乱。在这随时都可能全军覆没的情况下，长史杨仪不负重托，安全将益州十万精锐撤回成都。此举保全了蜀汉的精锐，坚持了29年才被魏国所灭。

功劳二，长史杨仪在魏延造反时，临危不乱，依照诸葛亮的锦囊妙计，成功将其斩杀。魏延是蜀汉军中数一数二的大将，如果造反，后果很严重，就连姜维也不敢说能胜过魏延。在魏延烧掉栈道，阻止杨仪大将撤回蜀汉之时，杨仪表现出大将风度，沉着应对，故意引诱魏延大声说三句“谁敢杀我？”吸引其注意力，马岱乘机一刀将其斩落。

遂提马按辔， 于马上大叫曰：“谁敢杀我？”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝！”手起刀落，斩魏延于马下。

功劳三，杨仪将丞相诸葛亮灵柩安全运回成都。诸葛亮病逝于北伐途中，距离蜀汉根据地路途遥远，宿敌司马懿随时都可能掩杀而来，其灵柩运回成都难度很大。此时，杨仪作为全军暂时统帅，依计死诸葛吓走活仲达，载着诸葛亮灵柩徐徐撤退，最终安全运回成都。这对于诸葛亮、刘禅、蜀汉都是一件大功。

那么杨仪立了三大功，为什么刘禅没有重用他呢？因其有三大罪。

罪一，诸葛亮死后，杨仪因私将魏延斩杀。魏延当时官拜前将军、征西大将军、南郑侯，蜀汉军队的顶梁柱，不是一个小小的长史所能决定生死的。杨仪和魏延素有恩怨，假借魏延谋反，将其斩杀，这是赤裸裸的报复。杨仪的正确做法为将魏延制服收押，送到成都交给刘禅处置。他是没有权利处死一位不比自己低的大将，做了超出自己权限的事，自然得不到刘禅的重用。

罪二，杨仪不满封赏，口出怨言，以此被废为庶人。杨仪自恃追随刘备比蒋琬早，才能比蒋琬高，功劳比蒋琬大，却居于蒋琬之下，没有得到重赏。他便口出怨言，对费袆说：“曾经丞相去世时，我率领全军投奔魏国司马懿，也比现在好的多！”费袆不敢隐瞒，将杨仪的怨言原原本本上奏后主刘禅。刘禅将杨仪下狱审问，想处以死刑。还是蒋琬念在其多立功劳，不该杀，让他回家养老。演义中，杨仪回到家自我反省，感觉非常羞惭，自刎而死。

谓费袆曰：“昔 日丞相初亡，吾若将全师投魏，宁当寂寞如此耶！”

罪三，杨仪诛灭魏延三族，以泄私愤。在《三国演义中》中，刘禅看在魏延曾经为蜀汉立下大功的份上，厚葬其，更加不会灭其三族。而在正史上，魏延被杀后，杨仪还灭其三族。从这儿看，杨仪完全是一个为了个人恩怨，残杀异己，残暴不仁。后主刘禅宽宏大量，以德服人，是不会重用像杨仪此等鼠肚鸡肠之人。

后主降旨曰：“既已名 正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”

杨仪虽有三大功，却也遮掩不了他的三大罪。功是功，过是过，两者不可混为一谈。这就是为什么杨仪回到成都后，后主刘禅却不重用他的原因。

朋友们，你们是怎么认为的？