(资料来源：旅游世界)

木乃伊制作完成后，为了保护不受亵渎和变质，将进入棺材，作为死者的永久住所。

陪葬面具 摄影田可可

六边形木棺沿用至后王朝时期，作为第二层丧葬容器来使用。为了更好地保护木乃伊，经济富足的家庭不局限于只为逝者准备一樽木棺。新王朝末期，富人普遍的做法是至少准备两樽木棺以及一层直接放置在木乃伊之上的人形棺盖。后王朝时期，这层棺盖逐渐由木乃伊盒所替代，这是一种用绷带和纸莎草纸做成的外壳，上面涂有彩色的图案，有时还用金箔装饰。

陪葬面具 摄影六月

帕迪穆特的木棺

该木棺属于祭师帕迪穆特。棺材的内饰保存完好，描述了逝者向奥西里斯进贡的场景。帕迪穆特面朝着自己的木乃伊，持有一块象形文字，象征着致敬自己。棺材的侧面是许多逝者供奉不同神灵的场景。棺盖上绘有逝者戴着假胡子的面具和乌塞克项圈，身上装饰着衣带的图案；逝者图案两侧有两列铭文，一直延续到脚部。帕迪穆特的胸前有一条交叉的红色带子，具有神灵保护的作用，体现了第21至第22王朝末期木棺的一大特征。

帕迪穆特的木棺 摄影周坤

阿吉特兑彩绘木棺

该木棺有女性形象棺盖和装饰着男性逝者形象的棺体组成。棺盖和棺体可能是在十九世纪组装起来的，目前不知属于哪位逝者。棺盖上有女祭司的标签——阿蒙神的歌唱家。棺体的各种场景中，有圣牛哈托尔神从山谷中出现的图像；棺的底部有法老阿孟和蒂一世的名字，这是出于一种崇拜，如同将法老奉为神明。

摄影田可可

棺盖

古埃及丧葬习俗中，棺盖是用来直接放在木乃伊上方的，这是古埃及王国第三中间期的常用方法。该棺盖为女性木乃伊棺的形状，双手放置在宽大的乌塞克圆领上，下面描绘着一只圣甲虫和一位张开翅膀、行跪姿的女神，人体上覆盖有保护网状装饰。中央垂直的柱子上绘制着铭文，作为祈祷文献给阿努比斯。

阿吉特兑彩绘木棺 摄影六月

匿名木棺

木棺刻画了逝者的面部，条纹装饰的假发垂至胸前，胸甲上绘有几何装饰及由10串椭圆形珍珠所组成的大型乌赛克领饰；颈饰下方描绘着女神努特，她展开翅膀跪在地上，其下是阿努比斯神站在丧葬床边，护佑逝者灵魂；逝者躺的床下可以看到四个卡诺卜罐，两侧有两个陪葬的魔仆。

木乃伊盒足部

人形木棺

木棺呈人形，由多块木头组装而成棺盖和棺体。木棺外表面全部涂深色铜绿，可能为现代人涂绘用于保护木棺。木棺表面没有彩绘或雕刻装饰的痕迹。棺盖上刻画戴着三重假发的逝者，耳朵露在外面，下巴上的假胡子卷曲，这与逝者向冥世主神奥西里斯进贡的场景相似。木棺制作者细致地描绘了逝者柔和的面部特征，在身体的下半部分，勾勒出腿部和膝盖的轮廓。

面具眼睛 摄影六月

面具眼睛

新王国时期，开始出现在木乃伊脸上涂画面具的习俗。在涂绘过的木板上，面具的眼部经常用铜或石片镶嵌，有时也用金叶覆盖。到罗马时期，才开始出现描绘个人特征的做法。

木乃伊盒足部

木乃伊盒由涂饰过的帆布层所构成。木乃伊盒以黄色为底纹背景，逝者所穿的鞋子被涂成红色，鞋底下面装饰几何纹。鞋帮左右两侧描绘着一个蜷伏着的阿努比斯神和亚述犯人的形象，犯人跪在地上，双臂绑在背后。鞋帮底部饰一系列几何图案和花纹。

（本文摘自《旅游世界》7月刊）