最近写作小组没什么动静，都在拼命工作，尽量让自己能在春节休息几天，我也就没什么选题好捞。

不过好在阿灯加的群多啊，总会有让我感兴趣的话题。

前段时间我进了 一元检史 阁主 碧血黄沙 的群，每天跟在大家身后默默的涨姿势。

头两天有一位大佬提到古人的名字，觉得很多名字一听就有画面感，比如貂蝉，一听就是大美女。

我隐约记得某次听人讲过，貂蝉是丫鬟的意思，那这个不美啊。

然而阿灯的记忆，一向是不可信的...

于是我赶忙去查资料，错过了后面对王钢蛋这个名字的讨论。

遗憾。

谁是貂蝉

现在我们都知道貂蝉大概率是个虚构出来的人物，她的原型可能有很多，但不会是一个。

追根溯源的话，史书上的原型，似乎也只有董卓侍女这一个形象。

而且对这一人物的描写，连寥寥几笔这个词都用不上。

简单的说，就是董卓家，一个爱和吕布鼓掌的小侍女。

虽然没提过王司徒的连环计，不过这个小侍女确实也撬动了不安的吕布，为灭董事业贡献了自己的一份力量。

卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。《三国志.魏书·吕布张邈臧洪传》

卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安。《后汉书.刘焉袁术吕布列传》

而艺术形象上，元代话本《三国志平话》和杂剧《锦云堂美女连环计》则贡献了貂蝉的基本形象。简单的说，就是吕布和貂蝉本来就是夫妻，只不过因为某些原因，两个人分开了。了解情况的热心人王司徒听说后，决定帮这对夫妻团聚，然后他就把貂蝉送给了董卓。

糟老头子坏的很！

于是董卓和吕布成功反目成仇。

有意思的是，杂剧中貂蝉的思想觉悟很高，哪怕被送给董卓，也有是心甘情愿，有着为国为民的抱负。而事成之后，皇帝也确实给予冷“封君”的赏赐。

好家伙，第一期女子封侯差点又添加素材！

汉帝封赐:“吕布订贼建首功，封王出镇幽燕地。其妻貂蝉亦国君，随夫之爵身荣贵。”

而到了小说《三国演义》时期，就基本固定成为，我们现在所熟知的艺术形象，也就是王允收养的侍女，好姿色，善歌舞，月下焚香，自愿参与连环计等等。

貂蝉是什么

你有没有想过，貂蝉，可能真的是只“蝉”。

很长一段时间里，我一直以为貂蝉的chan，是女字旁的“婵”，后来仔细看，发现并不是。

蝉，也就是“知了”。它在羽化成虫之前，会在土中蛰伏多年。所以在古人看来，蝉象征着“复活”和“永生”。而它趴在树上，从不去水源喝水的行为，也演变成“品德高洁”的含义。

可能以前绿化确实好，所以它们吸树汁，影响树木生长这事儿，直接就忽略了。

既然有君子之德，那也要配饰在君子人身上。自古以来以玉配君子，那玉蝉也就顺应而生。

从用途上，玉蝉大体可以分为三种，也就是佩蝉、冠蝉、唅蝉。

佩蝉：一般顶部有孔，佩戴在身上作为装饰

冠蝉：一般两侧有孔，帽子上的装饰品

唅蝉：一般没孔，放在口中的随葬品

而冠蝉的另外一个名字，就是“貂蝉”。

别急，还没完。

根据《汉官仪》和《晋书》记载，“貂蝉”是金竿貂尾和蝉纹金珰的合称，作为侍中、常侍的冠饰出现，也在一定程度上，成为某些官位的代称。

侍中冠武弁大冠，亦曰惠文冠。加金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之貂蟬。《汉官仪》

侍中、常侍则加金珰，附蝉为饰，插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。胡广曰：“昔赵武灵王为胡服，以金貂饰首。秦灭赵，以其君冠赐侍臣。”应劭《汉官》云：“说者以为金取刚强，百炼不耗。蝉居高饮清，口在掖下。貂内劲悍而外柔缛。”又以蝉取清高饮露而不食，貂则紫蔚柔润而毛采不彰灼，金则贵其宝莹，于义亦有所取。或以为北土多寒，胡人常以貂皮温额，后世效此，遂以附冠。汉貂用赤黑色，王莽用黄貂，各附服色所尚也。《晋书》

这种搭配方式，很快流传开来，成为达官贵人标榜高贵身份的一种风尚，也就有了《晋书》中，女尚书著貂蝉、佩玺，陪乘皇室的记录。

有意思的是，“貂蝉”并不是汉朝廷的首创。汉礼承袭于秦，而秦灭六国，统一天下之后，曾经将大量的六国官方服饰纳入新王朝的礼制当中，其中就包括的赵国武将的冠饰。这是赵武灵王搞“胡服骑射”改革时，借鉴来的胡帽，当时只有貂尾和简易的金珰，并没有蝉纹。估计秦王朝在改良中，把玉蝉融入了金珰的设计，也就形成了后面的“貂蝉冠”。

春秋左氏传有南冠而絷者，则楚冠也，秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之。高山冠，盖齐王冠也，秦灭齐，以其君冠赐近臣谒者服之。赵武灵王效胡服，以金铛饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣《汉官解诂》

和流传已久的，“貂蝉”是女官代称的说法不同，自古以来，“貂蝉”都作为男子服饰出现的。虽然从东晋开始有女官开始穿戴，但也几经周折，经常有官员反感，甚至有人认为女子穿戴貂蝉，是国家衰败的征兆。北魏的高澄就是其中的急先锋，通过他的上书，朝廷一度禁止女官穿戴貂蝉。

不过男子穿戴貂蝉的情况也愈加混乱，基本全看皇帝的心情赏赐，这种混乱经过隋唐的整治，直到北宋才有了明确的制度和等级划分。

这时的貂蝉，又叫“笼巾”，比之前的貂蝉要漂亮许多，蝉饰从一个增加到四个。而到了明朝，划分的则更为细致，不过这显然，也就不在本次话题的讨论范围了。

貂蝉冠名笼巾，织藤漆之。形正方，如平巾帧。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。《宋史》

明朝的公、侯、伯、驸马四等品级官员的梁冠，均有貂蝉用以装饰。由于官阶品级之差异，梁冠及其上的貂蝉有所区别。具体来说，公冠八梁，加笼巾貂蝉，前后玉蝉；侯七梁，笼巾貂蝉，前后金蝉；伯七梁，笼巾貂蝉，前后玳瑁蝉。驸马与侯同。

景红艳总结自《明史》

美不美？

当然美。

如果不是华美东西，怎么会从先秦一直沿用到明朝？

可你说怪吗？

也有点儿怪。她就好比现在写小说的，实在不知道起什么名字了，就去翻了翻名牌。

哎，既然姓范，就叫范思哲吧。

不过我们也能看到，“貂蝉”这一命名，与其说是形容她的姿色，不如说是她命运的写照。

貂蝉冠虽然一度成为达官贵人的流行品，但它本质上还是武将的配饰。

在汉末三国那个年代，被塑造成连环计关键一环的貂蝉，其本质也不过是董卓、吕布等一系列武将彰显勇武的饰品而已。在演义中，真正属于貂蝉一人的高光时刻，不是舍身董卓，也不是凤仪亭哭诉，而是后花园的月下焚香。

只有这时，才是这位奇女子真正展现自己魄力的时刻。

而后,连环计成，再出现的貂蝉就完全失去了那种敢作敢为、敢爱敢恨的风采，与那些柔弱妾室没有区别了。

如果再算上后面为了塑造“关圣人”伟岸形象的《关斩貂蝉》，这位当了一辈子武将配饰的女子，则彻彻底底沦为“活道具”。此时被儒家拱卫的“关圣人”，一如北魏的高澄，发出红颜祸水、祸国殃民的感叹，把送来压床的貂蝉，变成了关刀下的亡魂。

那这美，又何美之有呢？

参考资料：

1、刘咏涛李焦利，论三国文艺作品中貂蝉形象的演变，成都大学学报：社会科学版2018年第4期

2、马奇，简论玉蝉的演变及“汉八刀”玉蝉的鉴定，文物鉴定与鉴赏2014年 第3期

3、景红艳，论貂蝉冠的产生及其历史演变，宝鸡文理学院学报：社会科学版2012年 第4期

4、耿朔，流光溢彩说貂蝉，文物鉴定与鉴赏2010年 第2期