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注：只是笔者的一点看法，不能保证百分之百正确，但我想应该对你有用。

你该怎么学习？

这是个很重要的问题。

笔者今年初二，我们班算是尖子班，大部分人都不会在学习上有太大问题。但当我在班里随机访问了几个同学后，就发现一个有趣的现象：

[采访记录]

[甲同学]（尖子生中的尖子生）：额这个……我似乎没有什么特别的方法，只是上下学的时候在公交车上回忆一遍。

[乙同学]（很不错的同志）：背啊，除了背还能怎么办。

[丙同学]（很勤奋但是成绩一般）：有一套完整的学习体系，包括复习，预习，错题回想等板块。（顺便一提我每天23：00睡，6：00起；他0：00睡，6：30起，他简直是学校里最勤奋的同志）

[丁同学]（混）：哈？学个锤子，反正我也学不好。

[采访结束]

通过刚才的采访，可以发现一个有趣的现象：除了少部分天赋就好外加学习环境良好的同学和自我放弃的同学，大部分同学的学习都是靠勤奋的堆砌。

在论述主题之前我要明确一点，我不反对学习靠勤奋，相反，勤奋是方法很重要的组成内容。就好像我创建Originiums的时候，初衷就是在写文章（其实是赚钱做会费）的过程中锻炼写作能力和刷题能力。

[1]学习是什么？

我认为学习属于一种提前投资，在义务教育阶段学生的目的看似是功利性的考试，但实际是为以后的工作，生活投资。老话说得好“学习是为了自己”，就是这样。

[2]“知行合一”

注：2.1和2.2都在说一些和主题没有太大关系的东西，但我觉得有必要知道的东西。追求效率的话直接从2.3看起。

[2.1]王阳明

王阳明

（除非你的课本里出现了《象祀记》，那么下面的东西可看可不看。）这位就是王阳明同志。我国古代最伟大的思想家之一。王阳明继承了北宋思想家陆九渊的思想，发扬了陆王心学。并确立了心学的重要论题：知行合一和天泉四训。属于哲学知识，我就不赘述了。

[2.2]守仁格竹

这是一个看似沙雕，实则反映了当时社会问题的故事。

话说我们的王阳明同学的父亲是当时的南京兵部尚书（相当于今天的南方军区司令）。用现在的话说王阳明就是妥妥的干部子弟。将要含着金汤匙度过朴实无华且枯燥的一生（羡慕.jpg）。

可惜王阳明同学不是这样的人，他具有一定的冒险精神。在他父亲温柔的50米大刀下面，他的志向变成了做圣贤。

王阳明 卒

（不好意思拿错剧本了）

可惜王阳明同学不是这样的人，他具有一定的现实主义精神。所以在他父亲温柔的50米大刀下面，他的志向变成了考取功名。

在他去考进士的途中，认识了一位书生。王阳明向他询问如何做圣贤，书生微微一笑，吐出4个字“格物穷理”。

所谓格物穷理，是朱熹的一套理论体系。朱先生认为万事万物都有自己的“理”，而“理”是成圣成贤的唯一道路。具体的操作方法是盯着一个东西看，看到“理”出来为止。

持着自己花10块抽中劳斯莱斯的心态的王同学，开始了“格物”的漫长道路。

他的目标就定在他们家后花园的竹子上。

具体过程我懒得写，反正的确是朴实无华且枯燥。顺带一提，王阳明同学的劳斯莱斯不是真的，而且他还因为盯着竹子七天七夜而得了肺结核，后来他的去世也被怀疑与此有关。

具体结论放在2.3里说。

[2.3]知行合一

王阳明认为知与行可以分作两个方面来说，但知 ，行原就是一回事，并不是需要分出前后倚重的“两截”，知行合一需要人们做到道德意识和道德践履的统一。------南京林业大学马克思学院 吴建文《王阳明“知行合一”思想的当代价值》

在王阳明先生的《传习录》里，将知和行定义为狭义的，道德方面的知和行。但在笔者看来，知和行不仅仅是此，它可以推广到任何的领域上去。包括学习。

那么知行合一该如何放在学习中呢？

在学习中思考。

这似乎是一件很容易的事情，实则不然。

举个例子

在古代的大部分国家，将军从来只需要绝对服从命令的士兵。

这就是所谓的军事集权，与之相对的就是军事民主。好像有一本心理学著作上提到，前线的士兵会选择性的在杀戮中放弃思考，但如果你允许他们思考，他们提出的建议或许比你提出的更好。因为他们比指挥官更接近战场，只有他们知道死神会不定时的把你收割。

同理，学习也一样。许多人会因为各种问题而不自觉的放弃思考。就好像当你在课堂上打瞌睡的时候突然想起Originiums说过不能放弃思考，或者思考怎么顺着网线打不想更新的Originiums的时候，你就已经与课堂脱节了。放弃思考的举动永远是不自觉的。

现在让我们回看守仁格竹。

“格”的确是思考的一种，但不是科学的思考。效率也不高。

想象一下你被关在一个笼子里，然后让你做7天7夜曲一线。这就是王阳明同志的格竹生活。

99.9%的人相信都坚持不下去。这样的思考所带来的脱节是必然的。题海战术确实有效，但效率会随着时间推移所下滑。

[3]总结

知行合一是一个在学习上很有用的方法。这是在学习中思考的过程。但这一过程有很多雷区值得注意。

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