“民国”时期华阳县青龙嘴老窑沟大坟包谢家祠堂房屋立体图。

封面新闻记者 黄勇

成都谢子越世系家族在康熙57年（1718）五月历尽千辛万苦、忍着骨肉分离的痛苦迁到简州（今简阳市）石桥镇西乡坝一带后，一晃之间，他们来到四川已有10年时间。

经过大家的辛苦打拼，3间茅草屋变成了5间泥墙茅草房，土地也扩大为水田65亩、坡地近30亩。

雍正6年（1728），由于客家人有迁徙的历史经验，喜爱同乡而居，遇事相互关照的传统习惯，经过深思熟虑后，谢子越买下了成都府华阳县青龙嘴老窑沟大坟包（今成都市成华区华林一路与华林二路交汇处）葛天奎田土120亩，住宅一处，再次迁徙。

1920年版的《谢氏族谱》内页。

谢子越这一生做了3次重大决定：响应朝廷号召，迁徙入川；半路上与妻儿分离，坚决继续迁徙；从简州再次搬家到离大城市成都更近的地方。

这3次决定，都直接影响了他和后人的发展，尤其是第三次搬家，现在看来，是一个非常有远见的明智选择，奠定了谢氏家族瓜瓞绵延的坚实基础。

但是，谢佛嗣不愿搬家，谢子越把房屋、土地等折价卖给谢佛嗣，带着全家人第二次迁徙，开始了新的创业生活。

农忙时，谢子越在家帮忙做农活；农闲时，他从附近的场镇买粮食，然后挑到成都牛市口去出售，做起了粮食生意。

谢子越第三世5个孙子开始到附近私塾认字读书。耕读传家，在谢子越的第四世结出了硕果。

第四世中的谢学尧为贡生，谢学弘、谢学书、谢学舜、谢学尹为监生（国学生），谢学禹为庠生。

第五世中的谢重达、谢重蓉为贡生，谢重安、谢重宪、谢重芬、谢重猗为监生（国学生），谢重荣为庠生。

谢氏家族体现了客家人的经商秉性，向城市集中走上了亦农亦商的路子。

他们保留了客家人的生活习俗，与其他姓氏的客家人聚居在成都东山，从而传承了乡音，留住了乡情。

谢氏家族还传承了客家人崇文重教的思想，教育后人尊崇圣道，学儒重教，“族内有中等学校以上文凭的族人，家族用花红的方式资以鼓励。”

在清朝、“民国”时期，谢家人继承艰苦创业的精神，取得了辉煌成就，成为成都东门和西门的大姓之一。

乾隆3年（1738）四月十四日，劳累一生的谢子越去世，享年72岁。

谢上珍继承父业，走上了经商路，不再耕种家里的田地，而是租给了他人。

谢上珍与谢黄氏一共生了6个儿子：谢德元、谢福元、谢禄元、谢赓元、谢朝元、谢坤元。可惜的是，谢朝元不到几岁就因病夭折，与母黄氏长眠于谢家祠旁。其余5个儿子均长大成人，跟随父亲经商，并各自安家立业。

乾隆27年（1762）三月二十七日，谢上珍去世，享年72岁；乾隆34年（1769）九月十四日，谢黄氏去世，享年73岁。

嘉庆25年（1820），谢德元5弟兄商议，决定把老宅改为谢家祠堂，供奉祖宗神主，春分、冬至祭祀。

谢德元5弟兄各自到外面另购土地，开基立业，谢家后人于是形成了五大房，后裔分布在成都府华阳县和成都县，其中不少人居住在成都城区里。

谢氏家族人丁兴盛，1948年版《谢氏族谱》登记显示，仅第六世“君”字辈男丁，就有191人，统计在谱的族人有6600多人。

如今，谢氏家族已繁衍到第14世，究竟有多少人？谢惠祥说，由于各种原因，谢氏族人分散，难以准确统计，估计至少有上万人了。

谢氏家族耕读传家，加上经商，大大改善了家庭经济状况，从第四世“学”字辈开始，就涌现了以读书博取功名的文武人才。

谢惠祥从《谢氏族谱》统计，清朝谢氏家族就有2个举人、7个贡生、28个监生、16个庠生，5个武官、7个文官。

同治年间，成都东山一带的广东、江西移民盛行修谱。谢氏族人也派人回到广东连平县老家，把广东族谱抄回来。光绪11年（1885），第一次编修的成都府华阳县《谢氏族谱》印刷面世。

谢惠祥（左）和中国远征军老兵谢惠庆（华西都市报2016年4月30日曾经报道）翻阅《谢氏族谱》（第四版）。

谢惠祥主编的《谢氏族谱》（第四版），顺应时代变化，有不少新的举措。

《谢氏族谱》（第四版），相比第三版，在体例上有所变动，如将原谱竖排格式改为横排，繁体字改为简体字；原谱中男娶女、女嫁男为“配”“适”，改为“妻”“夫”等。

“1950年后，凡有血脉世系的族人，无论男女、家孙外孙、媳妇夫婿等，都可以进入族谱。”谢惠祥说，这是修谱编委会成员一致通过的决定，体现了谢氏家族在新时期与时俱进的观念。

这次编修族谱最大的亮点，莫过于“以谱名为主，户口名为辅”的方式。即家谱中收录族人户名信息时，同时录入谱名和户名。这对如今编修族谱，具有非常好的借鉴意义。

谢惠祥解释说，以前族人都是按字辈取谱名，同时还有字、号、官名、军名、医名等，所以容易区分辈分。

现在，取名为了户籍登记，叫户口名、身份名，便于读书、就业、就医、社会保险等，这样的名字叫户名。

现在，更多的家族成员没有按字辈取名了，也就没有了谱名。

那么，如何体现辈分呢？谢惠祥的办法是：原则上以字辈加户名最后一个字组成谱名；如有兄弟、姐妹户名的最后一个字相同的，则取中间一个字组成谱名；户名如是单字，则直接加字辈组成谱名。

比如说，第12世户名叫谢虎成，这一辈的字辈是“声”，谱名就叫谢声成；户名叫谢建，谱名就叫谢声建。

在编修族谱中，谢惠祥还发现，族人同名现象突出。为示区别，他在支系中备注了居住地名，这样大家就容易区分清楚是谁了。

谢惠祥说，在当今现代文化与传统文化、城市文化与农村文化相互碰撞之际，为更好传承中华民族优秀的家族文化、家谱文化、姓氏文化、名字文化，“以谱名为主，户口名为辅”的方式有十分重要的意义。

（图片由谢惠祥先生提供）

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