过去20年来辩论是非，谷思花盛开的地方比宫殿

三春怎么遇见楚春京，老虎相逢大梦贵。

今天的正装诗就是元春的裁判词。

有判词就有版画，相应的有《红楼梦》首。但是书中只收录了12个政权的12首歌。事实上，108个人都有判断、版画和歌曲。

贾元春的判断很奇怪，她的判断更奇怪：弓上画着，弓上挂着香膏。

因为奇怪，元春的版画是书中所有人的版画中最难理解的。她的判断，歌曲《恨无常》也是最难理解和争议最大的。以后再详细分析。

上次根据元宵灯谜大胆预测了她最后命运的结局，会很惨的。到了悲惨的地步了吗？

她发的灯谜之谜是鞭炮。就是暗示她最后的结局。像鞭炮一样粉碎，灰烬会熄灭！

后宫的妃子怎么会有这么惨的死法？我们说，如果只是小说，那绝对不会有这种写法。因为这太不合理了。但是，如果承认红楼梦是隐喻隐喻，那么，如果你认为元春背后其实是别人照的，那么，——本来就像鞭炮一样，是“破碎，灰灭”，元春照的那个人。

孙源图画书：元春成亲

那么贾元春到底照耀谁？

很多朋友已经猜到了。没错，他是明朝末年最具争议的一代名将，至今史学界难以定论的原督学袁崇焕！

特别是随着《吴氏石头记》的流传，相信吴本的朋友，很容易接受贾元春是袁崇焕的说法。因为吴本丽说了元春的死，所以影子太明显了。但是我说我不会直接拿奥本的文章作为证据。我们还是要从80集开始寻找证据。

证据1、名字贾元春、袁崇焕，都有“余”字。另外，袁崇焕的字叫做元素。还有原子。

元春的曲子里也隐藏着“袁崇焕”的名字。元春命运的歌曲是《恨无常》。

希电影恰到好处，仇恨反复无常，又来了。

眼睁睁地抛弃了所有的一切，挥着溜溜球般的芳魂。

老家路远山高望，所以梦见爹妈向高：

孩子们的生活已经进入黄泉，要退步，早点脱身！

这首歌怎么隐藏袁崇焕的名字？

事实上，“遥望故乡，远山高”这句话就是最后三个字，也就是远山高。

远(远)繁体字是字旁加上袁崇焕的圆圈。

而且，“桑戈”一词加起来就是“歌”字——氧林寺的歌。同样，要注意，古人写字是竖着写的，那座山两个字高，很容易用一个字“歌”来看。那条路远山高，很容易用“远歌”看到。但这和袁崇焕有什么关系？

因为崇尚也有很大的意义。有一个成语叫崇山峻岭。歌曲的本意是指高高的大山。尤其是崇敬是古代嵩山的代名词。也就是说，崇和宋几乎可以等同起来。那首歌的“吉元山”可以看作是“吉元松”或“吉元崇”。

这样“袁崇焕”的“袁崇焕”已经出来了，那么“焕”在哪里呢？

不要着急，因为紧接着是“所以在爸爸和妈妈的梦里互相告发”的话。

也就是说，袁春后来给父母梦想，在梦里叫爸爸妈妈，说自己死了，你们赶紧想想后路吧！

远山高意味着“袁崇义”(袁崇义)，后面的句子浓缩成一个字，叫“召唤”。一起，就是“袁崇焕”！

也许评论家们认为这个暗示太明显了，但在某些笔记本上留下了“这篇文章看不惯，生命删除其他东西”的畸形话。 (温斯顿。)" "

因此，在甲术本中，“路遥山高”成为了“路遥山”。这样就看不到袁崇焕名字的暗示了。

小戏骨红楼梦：元春

第二个证据：封爵贾元春是最美的时期，也是贾府最美的时期，陈峰作为封朝宫尚书，封贤德妃。

袁崇焕最美的时期是崇祯元年，被任命为兵部尚书，封为右符门，第二年为太子太保，给了田螺银币。(现代战争。)

元春是凤朝宫尚书，这显然是作家杜撰的。但是作家为什么要给后宫妃编《尚书》的官职呢？历史上没有女人。用吉祥的书封起来。除了武则天时期的上官婉儿外，被称为女像、女宰相，但她的官职不是尚书。只会叫她中国第一个女大书。

但是作家偏偏要特别表明元春珍作为凤朝宫祥瑞封了。显然有不同的意图。

巧的是，袁崇焕正好是尚书。他被崇祯皇帝任命为兵部尚书。

贾

袁崇焕加封为太子太保，很巧，也是从一品。

从一品，这是元春，也是袁崇焕，最大的官衔品级。

元春省亲

• 第三，我们再来看看元春的判画

贾元春那幅画是什么样的？

很简单，就画了一张弓，弓上挂着香橼。

越简单，就越难看懂，因为提供的信息量太少。所以红学界对她的判画的解读，是争议最大的。

一个后宫妃子，暗示她命运的判画，怎么画一只弓？难道她喜欢玩弓箭不成？

再说了，也没听说历史上有后宫女子喜欢玩骑马射箭的啊？除了三国时孙权的妹妹孙尚香，喜欢带刀带弓箭，另外就要追溯到三千多年前的商朝武丁的皇后妇好了。

所以这个“弓箭”，让无数的红学家大伤脑筋。

元妃娘娘是不是喜好弓箭，我们不得而知。但结合她判词的最后一句“虎兕相逢大梦归” 可以得知，弓，是指兵器；而虎兕，是指战争。

兵器也好，战争也好，这些按理说，都和一个后宫妃子毫无关系吧，除非她是杨贵妃杨玉环。因为杨贵妃是因为安史之乱、因为战乱而被逼死的。

贾元春的判词、判画，怎么会有兵器和战乱的暗示呢？

这太不合情理了。

其他人的判词判画，都是与她们各自的人物形象和命运相符合的。唯独是贾元春，作者为什么要弓箭、虎兕，这种凶煞之物代表她呢？

着实令人费解。或许你会说，不是还有个香橼吗？香橼，不就是暗示元春的“元”嘛。

对，还有个香橼。

（红楼梦写到了香橼，佛手瓜等广东水果）

我记得刘心武老师在《百家讲坛》时说：弓上挂个香橼，合起来就是弓、橼，意思是代表宫苑。用以代表住在皇宫内院里的元春。

这种解释，我是接受不了的。因为不合情理，如果要代表宫苑，那就直接画一个宫苑楼阁，哪怕只画一堵宫墙，都能代表后宫。何必拐弯抹角玩这种文字游戏？其他人的判词判画，都是很直白的，判画画得清清楚楚，判词写得明明白白，压根不需要我们过分解读、胡乱发挥。刘老师将贾元春画上的“弓、橼”解读为“宫苑”，我认为就是很牵强，不知道你们怎么看，欢迎在评论区留言讨论。

那香橼 到底是什么呢？

最近香橼这两个字很火啊，美国华尔街散户血洗金融大鳄，其中有一家被洗得很惨的做空机构，就叫香橼。

广东人肯定知道，其实香橼就是枸jǔ橼，盛产于广东岭南地区。确实非常香，放在果篮里，都可以当鲜花用。比很多花还香。

香橼的yuan字，可能是用来代表元春的“元”。

但我认为，香橼还有另一个暗示，就是暗示了贾元春的故乡——是盛产香橼的岭南地区。就像我们说的芙蓉花，是暗示晴雯故乡是在湖南湖北地区一样。

而袁崇焕的故乡，正是在岭南地区——也就是今天的广东东莞、石碣镇水南乡。那里盛产香橼。

另外香橼，也就是枸橼，有一个“梁王嗜果”的典故。出自明朝大军师刘伯温的著作《郁离子》。原文就不摘抄了，大概意思是，梁王见香橼是金灿灿的，又大又香，以为很好吃，结果吃了之后酸得连舌头都伸不直了。

用香橼象征元春，难道贾元春是个外表漂亮、但却让人酸苦难当的香橼？

这就不得而知了，但至少在元春自己看来，她就像一只香橼。在别人眼里，她是何等风光，但她的内心，就像香橼一样酸苦。在回家省亲那一回，她就直接向父亲贾政诉苦，说：

田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；

今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！

但对崇祯帝来说，袁崇焕也绝对是个香橼：

在外人看来，袁大将军是金光灿灿、威名赫赫、香名远播，他也向皇帝承诺：五年平定辽东。崇祯皇帝满心欢喜，接连对他加官进爵。结果不到两年，就发生了“己巳之变”，皇太极的八旗军，直接打到了北京城下！

这让崇祯皇帝对袁崇焕十分的失望，进而转化成了十二分的愤怒。就好比梁王满心欢喜地咬了一口香橼，结果是一肚子的酸苦，苦得连舌头都伸不直了，肠子都悔青了。

袁崇焕，就是大明朝的香橼，金玉其外，酸苦其中。大明上下，曾把他当作是金光灿灿的大香果，结果却成了明王朝最苦不堪言的痛苦回忆。

87版红楼梦剧照：贾元春

• 第四条重要证据，就是元春的判词

• 第一句，二十年来辨是非：

明朝时，13到16岁，就可以入宫选秀女了。那贾元春进宫，也应该是十五岁左右。到她被加封贤德妃，并恩准回家省亲的时候，已经有二十多岁了。所以这个二十年，并不是指她活了二十年。那应该是说她在宫里呆了二十年，也只有在宫里，才会有是非，才需要辨别是非。家里是不需要辩什么是非的，一家人，只有亲情恩爱，是不应该论是非的。

有些人总喜欢把红楼梦解读成“清宫秘史”，可他们忘了最基本的一点，清朝是满汉不通婚的，皇帝的妃子，更不可能是汉人女子，而是蒙古贵族的女子。这些来自草原的后宫妃子们，连汉语都说不利索呢，你还指望她们像红楼梦里的女子一样，琴棋书画、诗词歌赋，能样样精通？

还是继续说元春。

元春呆在宫里，能有什么是非，还要分辨二十年之久呢？

很多人受清宫剧的影响，以为元春在宫里，也陷入了残酷的宫斗。其实古代哪有什么宫斗。等级社会，等级森严，低级别的妃子，在皇后、贵妃眼里，就是奴才，根本就没有“斗”的资格！

红学家说元春受宠怀孕，就能母凭子贵，这同样是想当然。看看明朝后期，朱常洛的母亲，朱由校的母亲，朱由检的母亲，虽然生了儿子，照样不得宠。因为妃子生的儿子，照样要认皇后为母亲；在民间也是一样，小妾的孩子，只能认正妻做母亲，小妾只是孩子的娘。所以在红楼梦里，赵姨娘的两个孩子，探春和贾环，都是称王夫人为母亲，探春也只认王夫人的兄弟为舅舅，不愿意认赵姨娘的弟弟赵国基为舅舅。

又扯远了啊，回到元春的话题。

元春能有什么“是非”呢？在前八十回，我们找不出任何证据。

但她影射的袁崇焕，那可是“是非”争议最大的一个人物了。一直到袁崇焕死后二十多年，南明的永历皇帝，才第一次为他平反，算是盖棺定论，了结了是非。

或许你说，明朝有是非争议的大将多了去了，熊廷弼、毛文龙……都有争论，你凭什么认定元春是喻指袁崇焕？别急，判词的第二句，就给了我们答案。

• 第二句：【榴花开处照宫闱】：

这句的关键字是“榴花”。红学家普遍认为，石榴代表多子，于是引申为元春娘娘怀孕了。但又突然死了，所以认为是死于宫斗。这种解读，犯了一个低级错误：把石榴花，当作了石榴果。

榴花是花，石榴是果。开花了不代表会有果，尤其是石榴花，它分为重瓣和单瓣，重瓣的不结果，单瓣的才会结成石榴果。

所以，“榴花开处照宫闱”，突出的是石榴花的红艳美丽，绝对不是为了暗示“多子多福”。书中也没有任何关于元春怀孕的文字。

我认为，榴花，作为贾元春的象征符号，跟木芙蓉是晴雯的象征一样，都是象征着自己的家乡。

榴花，其实是指榴花塔。

袁崇焕家乡的榴花塔

在袁崇焕的故乡，广东东莞石碣镇，至今屹立着一座榴花塔。为什么叫榴花塔呢？原来旁边有个村子，叫做榴花村，是宋朝将军熊飞的故乡。而榴花塔，是建于明朝万历年间，正是其袁家人集资兴建的。榴花塔也是当地袁家人的家族象征。这个榴花塔至今还在啊，可以看下文字区的图片。

雍容华贵的贵妃娘娘，为什么要用小小的榴花作为象征，而不是用天姿国色、花中富贵的牡丹来代表呢？是不是觉得很奇怪？但如果说元春的故乡是在广东，那里没有牡丹，倒是有石榴，有香橼，还有座榴花塔，所以才用香橼、榴花作为元春的象征符号，这就说得通了。

• 判词的第三句：【三春争及初春景】：

三春，当然是指迎春、探春、惜春三姐妹。

那是说这三姐妹不如大姐元春吗？

其实这句诗是说三春所代表的历史时期，不如元春代表的那个时期。

三春，应该是指 崇祯皇帝死后、南明小朝廷的三个政权。具体对应谁，后面会单独说她们三姐妹的故事。

那初春是什么时期呢？应该是袁崇焕最春风得意的时候。那刚好是崇祯皇帝登基不久，袁崇焕刚刚取得了宁锦大捷，后辞官回乡。崇祯登基后，马上对袁崇焕加官进爵，加封兵部尚书、太子太保，还赐尚方宝剑、蟒袍玉带，享受前所未有的尊荣。此时的大明朝，辽东的努尔哈赤被大炮轰死了，李自成的起义还没开始。崇祯帝也刚清理了魏忠贤的阉党，朝廷上下都欢欣鼓舞。这两年，是明末前所未有的大好局面。谁知道这只是明朝的临死前的回光返照。

这表现在红楼梦里，就是元春被晋封为凤藻宫尚书、加封为贤德妃，并荣耀省亲，整个贾府都沉浸在无比的荣耀之中。秦可卿在临死前给王熙凤托梦，说这件喜事是“烈火烹油、鲜花着锦之盛”。烈火烹油，看起来红红火火，其实是暗藏着巨大的危机，所以秦可卿说这是“瞬息的繁华，一时的欢乐”，最后的结果是什么呢？是“三春去后诸芳尽， 各自须寻各自门”。

贾元春也同样觉察到了这背后的危机，当她看到大观园的极尽奢靡，贾府上下，醉生梦死毫无忧患意识，心里很是不安。果然后来贾府是“树倒猢狲散”、“家亡人散各奔腾”。

袁崇焕在他最风光的时候，同样也是惴惴不安，他说“五年平辽”，不过是安抚皇帝的口号，心里根本没底。他也向崇祯皇帝表达过自己的担忧，但当时朝廷上下都沉浸在宁锦大捷的虚假繁荣之中，都愿意听这些丧气话呢？结果十几年时间，大明朝就亡了。只剩下南明几个小政权在苟延残喘。这样的“三春”哪里比得上 袁崇焕在时的“初春”呢？

• 判词第四句【虎兕相逢大梦归】

这句的关键是“虎兕”，不过通行本有意改成了“虎兔相逢大梦归”，与之相对应的是，在后四十回的续写里，故意安排贾元春死于兔年立春的第二天，这样就完全符合了“虎兔相逢大梦归”的说法了。

但大部分抄本都是“虎兕相逢大梦归”，有的被误抄成“虎児（儿）”，繁体字的“儿”。显然是抄书人的误抄。

子曰：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，谁之过与？

不过红学界主流意见，是采用了通行本的“虎兔相逢大梦归”的说法。这事有点意思啊，红学家历来是很鄙视通行本后面续写的四十回的，可偏偏在“虎兕相逢”的事情上，又采用续本的内容作为直接证据。确实是自相矛盾啊。

可能是因为，红学家想不通元春怎么会和“虎兕”扯上关系呢？“虎兕”在古代就代表了战争啊，而红楼梦里根本没有写战争！

可红学家们忘了，元春的判画，明明是画了一张弓。判画里的弓箭，判词里的“虎兕”，都是暗示了战争。如果是“虎兔”，就和判画的内容对应不上了。

很明显，作者是用“弓箭、虎兕”，来暗示元春的命运，与刀兵战事，息息相关。也就是说，元春之死，就是因为一场虎兕相逢引发的战争！

那“虎兕”究竟指什么呢？

关于“虎兕”的典故，来自《论语》名篇《季氏将伐颛臾》，孔子说：

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

浓缩成七个字：虎兕出柙，谁之过？

意思是老虎犀牛这些吃人的猛兽，从笼子里跑出来了，是谁的过错呢？

孔子的意思很明确，这当然是监管人的错，

可能你越听越糊涂了，这一切跟元春有什么关系呢？她只是个贵妃娘娘，虎兕出柙，与她有什么相干？

跟元春当然没关系，但跟她影射的对象有关联啊。

袁崇焕正是替大明朝看管“虎兕”的监管人，而长城和宁锦防线，就是笼子。那“虎兕”，当然就是关外的满清八旗军队！

这场战争，就是崇祯二年的“己巳之变”。也就是袁崇焕在被加官进爵不到两年，他不但没有降服这头辽东猛兽，反而让它绕过了宁锦防线，借道蒙古，突破长城，直接杀到了北京城外。

虽然袁崇焕带着五千骑兵，奋不顾身地回来救援，总算解除了北京的威胁。但是事后清算，这虎兕出柙的过错，依然要他袁崇焕承担。虽然他事前曾向崇祯皇帝提醒过，说皇太极的清军，没办法从宁锦防线打进来，但有可能从蒙古那边过来。

不过这说到底，还是你袁崇焕的错。你假传圣旨，杀了在后方牵制皇太极的毛文龙，结果让清军很轻松地灭了朝鲜，接着又征服了察哈尔蒙古。所以才能从蒙古这边突破长城，杀到北京。你袁崇焕是整个辽东的总负责人啊。

更主要的是，皇太极的军队，如狼似虎，在京畿一带足足肆虐了三个月，大明的尊严丧失殆尽，京畿十余城被破，军民将领惨死、投降者无数。最后清军还掠夺了大量的财富、人口、牲畜，大摇大摆地撤回到关外。

这样的后果，谁也无法承受，从皇帝，到北京城里的老百姓，都把怒火发泄在袁崇焕身上。再加上北京城谣言四起，说袁崇焕早已勾结皇太极，又假传圣旨杀了毛文龙，导致毛文龙的手下孔有德、耿仲明、尚可喜等人，带着红衣大炮，纷纷投降满清。而这些人和后来的洪承畴、吴三桂等汉奸，彻底埋葬了大明王朝。

所有这一切，大明上下，都觉得，要将袁崇焕千刀万剐，才能解恨！而袁崇焕最后接受的正是千刀万剐的磔刑！

再想想元春的那个灯谜——“一声震得人方恐，回头相看已化灰”。就能理解了：为什么元春最后的结局，会像炮竹一样，粉身碎骨、化为灰烬！

最后再看元春的那首曲子《恨无常》，也很好理解了。

元春和袁崇焕，两人的命运是一样一样的，都是刚 荣盛至极没多久，就很快大祸临头；刚达到人生的巅峰，马上又跌入命运的深渊，跌得粉身碎骨，只能是魂魄越过路远山高，回到家乡，警示父母家人，早做打算。

很遗憾，通行本将元春的结局改得面目全非，和前面的判词判画、元宵灯谜的暗示，完全对应不上。

幸亏“吴氏石头记”弥补了我们这个遗憾，我就把吴本第90回《贾元春托梦警天伦》这段情节，复述给大家，信或不信，各位自行斟酌。

贾政梦里朦朦胧胧听见有众人说什么“猿出事了”，贾政拉住一太监问道：“什么猿出事了？是哪个字？是园还是袁？那个园子出事了？”

太监道：“你别拉我，逃命要紧！皇上正在拿我们的错，什么圆不圆的，是元春娘娘出事了。”

贾政闻言大惊，吓的大哭……

忽见众刀斧手推着一人走来，只见此人头发散乱，五花大绑的，不是别人，正是元春，一见贾政就哭道：“父亲救我，孩儿冤枉啊。”

中间省略一段，我们接着念原文：

元春对贾政哭道：“儿今日才知悔悟，做了官的功劳再大也抵不了一句谗言，儿也没有好说的，只是告诉父亲回去要快抽身逃命要紧。再不回去告诉家人，怕是来不及了。”

只听刀斧手道：“时辰已到，快别说了，要行刑了。”只见众人一阵乱刀，将元春砍成千百段，贾政吓的大叫，不觉从梦中惊醒，正是：

人生似梦又似真，空教英雄泪满襟。

吴本的这段情节，和前面的伏笔，完全对应上了，这也解释了判词里为什么说“二十年来辩是非”。

这个故事是贾政做梦梦到的，这也和曲子《恨无常》最后两句对应上了：“故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，须要退步抽身早！”

吴本的这两句诗——“人生似梦又似真，空教英雄泪满襟。”

和袁崇焕临刑前写的那首断头诗，也有几分相似，我们就用这是首诗，作为元春影射之谜的结束语：

一生事业总成空，半世功名在梦中。

死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。

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