黑兔年俗话说的香叶

作者：史通

春节是中华民族一年一度最盛大的传统节日。顾名思义，“春节”是迎接春天的节日。在农历24节气序列中，历年春节的日期都排在上午后的立春前后。为此，萨哈年风俗中诞生了“小、大韩杀猪过年”民谣。2023年这个农历“鸡鸣年”是闰年，有两个“立春”节气，即正月十四日和十二月二十五日，民间称为“鸡鸣年”。Shahe谚语说：“一年打二春，黄土变成黄金。”

“鸡鸣年”是农历的纪年。根据“五行、五方、五色”传统文化理论，“德实”在“五行”中相当于“水”，在“五方”中相当于北方。对应北方的“污水”是“玄武”。古籍将北极星周围接近黑色的星光颜色称为“玄色”，古天间“德西尔”的颜色相当于“黑色”。对应墓的支持俗称“兔子”，俗称“苗兔”，所以萨哈民俗称“鸡苗年”为“黑兔年”。

萨哈的黑兔子连续与其他年份的连续大体相同。也就是从腊月初八开始拉开春节的序幕，萨哈民谣里有句话叫“小孩子的嘴不要馋，过了腊月八就是年”。除夕夜以后，连续活动逐渐掀起高潮。从除夕(俗称除夕30)到正月十五(正月十五)是“笑嘻嘻大年”的亮点。沙河人在春节结束的时候是农历2月初2“升降机龙节”。在50多天的马拉松式庆典期间，大多数村庄里，村民们组织香艺(插秧、驴跑、舞狮、跑步、拉力克、推太平车、吹唱、典故)，聘请剧团演出地方戏(如平调、落子、豫剧、曲剧)。

蝉屋乡后，王宇村李彩云杨科队在南台高宇村演出。

蝉屋乡后，王宇村李彩云杨科队在南台高宇村演出。

蝉屋乡后，王宇村李彩云杨科队在南台高宇村演出。

山村春节唱大戏

山村春节唱大戏

扇鼓表演

扇鼓表演

新城镇白错村说唱大鼓书

册井镇李有信在柴关乡杜硇村说唱大鼓书

在这些丰富多彩的年俗说唱艺术中，较具特色的是皮影戏。皮影戏是利用灯光投影技术结合剪纸艺术表演简短故事情节的“活化石”。参与者众，表演时一人或多人在幕后边操作道具边说唱，另有乐队在幕后作器乐伴奏。声情并茂，样式新颖，生动活泼，深受群众喜爱。沙河市目前传承皮影戏较好的村庄主要有周庄办事处高庙村和十里亭镇下解村。其中高庙村皮影戏被河北省人民政府公布为省级非物质文化遗产项目，下解村皮影戏被公布为省级非物质文化遗产项目后，又于2022年被公布为国家级非物质文化遗产项目。

国家非遗项目——下解村皮影戏

国家非遗项目——下解村皮影戏

国家非遗项目下解村皮影戏在王硇村演出

沙河市位于中太行东麓与冀南平原接壤区域。往西翻越太行山（中间隔着武安市与邢台市信都区几座村庄）即进入晋东南；往南与武安市山水相连，中华人民共和国成立前的较长一段历史时期，武安市（县）曾划入豫北版图；东部与邯郸市永年区吻依，北部即邢台市区。独特的地理位置和人文环境，使沙河市的年俗形式与晋东南、豫北、邯郸市永年区、邢台市区的年俗表现形式既有异曲同工之妙，又各领风骚，具有相对独特的风貌。

如除夕、元宵节燃放爆竹（今已禁止）、吃饺子、拜大年等规程大致相同。而乡艺表演的秧歌即在揉合晋东南大秧歌“扭胯”“摆臀”等大幅度舞蹈动作的同时，还掺杂着搓脚抖膝小碎步、双队穿插转圆环、走“8”字、且行且舞等多种沙河人自创的表演样式。再如“擂战鼓”，沙河人不仅传承了古代战场演兵布阵的盔甲装扮与队形，还发掘出“秦王破阵鼓”等罕见的鼓乐打击技艺（俗称“鼓谱”）。除了上述属于历年春节必备的年俗乡艺外，沙河人过2023年“黑兔年”春节，还有着与“癸水”和“卯兔”相关的独特地域性年俗。

册井镇后井村女子战鼓队

河北省非遗项目——秦王破阵鼓

白塔镇张下曹村少林鼓队在新城镇南掌村表演

綦村镇赵册村女子战鼓队

剪纸艺术是沙河年俗中的传统项目之一。由于参与剪纸的人多为女性，沙河人又称剪纸为“女红”。沙河女子剪纸花样异彩缤纷，而2023年“黑兔年”的年俗剪纸将会在吊挂、窗花等剪纸图案中重点突出“卯兔”造型。如“蟾宫玉兔捣药图”“嫦娥玉兔奔月图”等。这些由沙河女子创作的剪纸作品，不仅表现着沙河女子心灵手巧的智慧与高雅脱俗的审美情趣，同时彰显出沙河人对美好事物的向往与渴求。

柴关乡高村庄剪纸

剪纸嫦娥奔月图（网络截图）

在沙河市褡裢街道办事处、册井镇、刘石岗镇等乡镇传承的“九曲黄河阵”游戏，也属于沙河人祈盼“癸卯”年风调雨顺的独特年俗。“九曲黄河阵”简称“走黄河”，布阵时多用竹竿或木棍扎篱笆（现在用木桩和绳子代替）摆成“迷宫”，凡拐角处竹竿或木桩顶端点“面灯”、扎彩绸。参加游戏者从“九曲黄河阵”入口走进，在“迷宫”中寻找出口。多数人会处处碰壁，在“迷宫”中来回兜圈子，引逗得“黄河阵”外面的观众捧腹大笑。

刘石岗镇走黄河

刘石岗镇走黄河

刘石岗镇走黄河

正月十六“玩傩”，曾被国内知名民俗专家评定为民俗文化的“活化石”，并被多家媒体进行过宣传报道，在周边县市有着深远影响。昔时，沙河境内有数十座村庄“玩傩”，现在传承的村庄主要有白塔镇樊下曹和塔子峪、册井镇康川等村庄。凡玩傩的村庄表演时，除本村群众全体参与外，还常常吸引周边县市区等民俗或摄影爱好者赶来观赏助兴。“玩傩”的时间多数选择在正月十六日至二十日的某天晚上。月色朦胧，星斗闪烁，灯火通明，鼓乐喧天，傩演员或模仿古代神魔小说《封神榜》《西游记》人物，或装扮成稀奇古怪的荒诞人物游街串巷表演。剧情多数与“鞭挞贪官”“惩恶扬善”“伸张正义”和企盼风调雨顺、国泰民安，表达草根人群追求美好生活愿望的内容有关。

册井镇康川村玩傩

白塔镇樊下曹村玩傩

白塔镇樊下曹村玩傩

正月二十五日，沙河人称“填仓节”（民间传说这天是仓官生日）。多数农家用麦子面和面擀皮，用豆沙包馅，捏成“十二生肖”形状面食。每个面食背上摁只小坑儿，放入蒸锅蒸熟，揭锅时观察“兔形”面食背上小坑存水多少。如果存水多于其他“十二生肖”，即预示“黑兔年”是好年景，否则相反。不过此项年俗实为戏耍，当代农民谁也不会当真。

蝉房乡后渐寺村蒸仓谷团

蝉房乡后渐寺村蒸仓谷团

仓谷团面禽

“二月初二抬龙节”亦称“龙抬头节”，是沙河人“黑兔年”又一闪烁着瑰丽传统文化色彩的年俗文化。“龙文化”在中华民族优秀传统文化中占据着崇高位置。为此，中华民族自称“龙的传人”。在传统民俗文化中，“龙”是民间传说中掌管“水”的神物。而“癸卯”年的“癸”对应着五行中的“水”。沙河市地处中太行东麓，多数耕地干旱缺水，为此“黑兔年”春节对“龙文化”的传承与展示就成了年俗文化的重要选项之一。沙河年俗中的龙文化现象有别于晋东南、豫北和邢台市区的龙文化节目表演形式，有着明显的地域性、竞技性和趣味性区别。

在沙河市进行“龙文化”表演的村庄多数集中在浅山区和丘陵区的册井镇、刘石岗镇、綦村镇、十里亭镇、柴关乡等。表演时间多数选择在农历二月初二“春节”收尾的最后一个节庆日“抬龙节”前后。抬龙表演形式有“抬九龙”（如安河、全呼、八十县、彭硇、陈硇、杜硇、马峪、渡口、下解等村）、“抬五龙”（如塔子峪村）等。

凡表演“抬龙”的村庄，演出时男女老幼倾村出动，锣鼓开道、唢呐伴奏、秧歌烘托气氛，数千人挑着灯笼、摇着彩旗随行，几十人合抬十几桌油果、点心之类供品，几十位青壮年接力抬着“龙驾”游街串巷，沿途表演抖肩、晃杠、拦截等搞笑动作，在奔跑中比赛技巧，在竞技中获得快乐，在快乐中争夺头名。还有的村庄集体表演“龙舞”（如十里亭镇、白塔镇等），气氛火红热闹，使春节在振奋人心的乡艺表演中落下帷幕。2010年，沙河市九龙文化祭祀仪式公布为省级非物质文化遗产项目。

柴关乡安河村抬龙节上灯笼多

柴关乡安河村舞双龙

柴关乡安河村抬龙接力竞跑

抬龙节上面食祭

年俗是传承中华民族优秀传统文化的载体，是庄稼人一年到头庆贺丰收，释放记住乡愁、振兴乡村文化激情的表现，是草根人群祈盼驱逐瘟疫、风调雨顺、国泰民安、和谐安康心灵火焰的炽热燃烧，是沙河人发自内心誓让绿水青山变成金山银山的精神文明种子的萌芽与绽放出的绚丽花朵。

沙河人的“黑兔年”俗，以独特的文化现象与大江南北、黄河上下的年俗文化交相辉映，共同演奏着新时代中国特色社会主义万象更新、踔力奋进的春天交响曲。

壬寅年腊月二十日写于沙彤书苑

鸣谢：文章插图除注明“网络截图”外，均为中国摄影家协会会员李自岐先生友情提供，在此向所有照片作者表示感谢。网络截图作者因不知姓名故为注名，如认为侵权，告诉即删。