今天是端午节。祝大家端午节快乐！万事如意！有些朋友可能会说。“呃？大家都说端午好。端午节不能说快乐！”那么端午节不能说真的很幸福吗？今天谈谈这个问题吧。

端午节真的不能祝快乐吗？（之一）说端午节不能祝快乐，实乃对节日文化和内涵的狭隘片面的理解

端午节快乐

端午节祝“安康”自然是可以的，但是说“不能祝快乐”一定要去说安康，就显得过于吹毛求疵，实乃对节日文化和内涵的狭隘片面的理解。

首先，非常肯定地告诉大家，端午节设立的初衷是一个欢乐的节日，在端午节互道“端午节快乐”是一直以来的传统。端午节说快乐是没有问题的，大可以在端午节开开心心地向别人说一声“端午节快乐”哟！

端午节快乐

而“端午节安康”是近几年一些社交媒体新发明出的祝福语。历史上从没有“端午安康”的说法。

说端午节不能祝快乐，大约起于2015年端午节前网上流传的一条所谓的“非遗专家杨广宇教授”的提醒，该网贴称：

“端午节是个祭祀节日，这一天伍子胥投钱塘江、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨罗水，五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子。不能互祝快乐，只能互祝安康。”

该帖在网上疯传以后，很多网民对此深信不疑，甚至也有一些网络大咖们跟着在网上“科普” 说：端午节不能祝快乐，只能祝安康。虽然也有一些网友提出质疑，但近年来的端午祝福语，“快乐”的字样已被“安康”代替。

端午安康

我们来分析该所谓“非遗专家杨广宇教授” 提醒的“科普帖”，发现漏洞百出。

首先，端午节并非一个祭祀的节日，虽然和上古时代的龙图腾祭祀有关，但它和清明节的性质是不一样的。而即使是真正起源于祭祀的节日同样也是可以庆祝的。

第二，贴中所引用的纪念屈原、伍子胥或曹娥等这些说法，其实早已为学术界所否定。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来，其起源的“人物纪念说” 实际上是后世的附会。

关于屈原生平的文献主要来源于《史记·屈原贾生列传》和《楚辞》，但这两份文献是否可信，学术界存有争议，此处不多讨论。即便可信，无论是《史记》还是《楚辞》，也都没有明确说明他投江具体是在什么时间。

屈原投江

现存最早记录屈原死于五月五日的文献，是南朝.梁.吴均的《续齐谐记》，而这是一部志怪小说集，可信度就不用我说了吧？

据后人转引及附议大致是说：屈原五月五日投汨罗江而死，楚地人用竹筒装上米投入江中祭奠他，后怕米被蛟龙抢走，改用楝树叶把米包好，并用五彩丝捆上投入江中，等等。

后世还有另一个流传甚广的传说，说怕蛟龙吃屈原尸体，所以用粽子投喂蛟龙。但这些终归都只是民间传说，不可作为端午节起源的确切记录来采信。

端午节真的不能祝快乐吗？（之二）端午节起源于纪念屈原说并不可信

至于帖子中说“这一天伍子胥投钱塘江”则更加荒谬，首先伍子胥不是投江而死的，《左传·哀公十一年传》记载伍子胥之死：“反役，王闻之，使赐之属镂以死”。即便是死后尸体被投入江中，吴都所在地在今江苏苏州，旁边的江也不是钱塘江的呀！可见编这则所谓“科普帖”者历史、地理常识的匮乏！

伍子胥

纪念曹娥说就更不用说了，即便是《孝女曹娥碑》中所记汉代“孝女”曹娥的故事：其父曹盱“汉安二年五月……为水所淹，不得其尸”，过了“旬有七日”，曹娥投江，又“经五日，抱父尸出”，早就不是五月初五了。还有的版本上说其父曹盱被淹死的日期是在五月初五日，不管其父是否死于五月五日，过了十七天，曹娥投江一定远非五月五日了吧？再说曹娥以死殉父的这种所谓“孝”行，真的值得提倡吗？

孝女曹娥

第三，现在已经证实，这个所谓的“非遗专家杨广宇教授”是个莫须有的人物，查无此人。

大部分民俗学家认为，是先有端午节日，之后才将屈原等历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。端午节“只能祝安康，不能祝快乐”的说法并无依据。

端午节真的不能祝快乐吗（之三）先有端午节日，后有历史人物纪念说

其实，端午节自古以来就是人们祈求幸福生活的一个喜庆的节日。与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。关于端午节的起源与文化内涵等，我将在后面的视频中讲解，如果友友们感兴趣，欢迎关注我哟！

浓情端午

端午节在我国文化中自古就是喜庆的，端午节时的包粽子、插艾蒿、喝雄黄酒、龙舟竞技等活动也都是快乐喜庆的。端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。端午节又称龙舟节，自古以来的热闹非凡的龙舟竞渡，欢乐祥和的美食宴会，都是庆贺的直接体现。

龙舟竞技

古诗文中也有很多欢庆端午的例子。关于欢庆端午的古诗文，我也会在后面的视频中接着讲。

至于说端午节与祭祀有关，中国有很多传统的民俗大节都与祭祀有关。细究起来，中国的四大传统节日：春节、清明、端午、中秋都与祭祀有关。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三（或二十四）的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节期间的传统活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

中秋节由古代帝王秋天祭月的礼制逐渐演变而来。

那么，我们是不是也不能庆祝春节、庆祝中秋，也不能说“春节快乐”、“中秋快乐”了呢？

端午节因赋予有祭祀内容而不能互道“快乐”，这是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午传统文化的传播。

端午节真的不能祝快乐吗（之四），这是对中国文化缺乏基本了解，窄化了端午节的形式和内容

不过，说“端午安康”也有一定的道理，古人辟邪驱瘟的确是为了安康，许多传统节日也都有辟邪驱瘟的习俗，也是为了安康。近两年的疫情，也更让人们注重“安康”。

不过，“安康”一词，在生活惯用上，一般是用于祝福老年人的惯用语；而用于节日，不分对象，不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得有些不伦不类。

因此，值此端午佳节，说一句“端午安康”可以，但道一句“端午节快乐！”更完全没有错！在此衷心祝福大家节日快乐！阖家欢乐！幸福吉祥！

端午节快乐！