端午节快到了，最好在家与亲朋好友团聚或出去旅行，体验各地的情趣。

不过，这几年的端午节，你在群发祝福“端午节快乐”的时候，是不是被有些人提醒，端午节的祝福不能用快乐，应该用“端午安康”？一时间竟不知道究竟是自己这么多年都用错了还是新时代的新风尚。甚至有位古风音乐人在被太多人“杠”过之后，用一首《我比你要的安康更快乐》来回击“杠精”。到底是“端午安康”还是“端午快乐”？我们从端午节的由来、民俗传说和习俗几个方面来了解一下端午节，看看端午节的祝福语应该怎么说，端午节可以怎么过。

端午节的由来，一般人都以为是为了纪念春秋战国时期楚国的士大夫屈原。然而，和端午有关的历史人物还有很多，有的人认为是为了纪念伍子胥，有的人认为是为了纪念介子推、曹娥等人。其实这种“历史人物纪念”的观点，是后世人为了赋予端午节神话传话色彩构建出来的。参考我国著名现代诗人、学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》，经实际考察，这些故事传说的时间与节日诞生、节日习俗流行不相符合。近代的史学家指出，端午节是为了纪念屈原而设立的这种说法存在错误，因为在屈原之前，端午节的习俗就已经存在。据闻一多先生考证，端午节是源自于对苍龙七宿天象的崇拜，由上古时代龙的图腾祭祀演变而来，是用来祭祖的的节日，体现出古人对自然的崇拜精神和固本思源的人文精神，具有丰富的传统文化内涵。

尽管现在我们知道了端午节的由来与屈原并没有多大关系，可这并不妨碍我们了解屈原的故事以及端午和屈原有关的习俗，在吃一口粽子的时候、在赛龙舟激昂的锣鼓声中，怀念这位伟大的浪漫主义诗人，这也是我们中国人赋予传统节日的一种浪漫的表达。

在端午节的众多习俗中，比较具有传说色彩的就是吃粽子、赛龙舟了。《史记》屈原贾生（即汉代名士贾谊）列传中有记载，屈原是春秋战国时期出国的士大夫，他出身高贵，为楚国的发展积极建言献策，可是忧国忧民的他，却因触及到贵族的利益而遭到了其他大臣的反对，从而不被楚国的君主信任，惨遭流放。公元前278年，秦国军队攻破楚国国都，屈原眼看着家国不复、百姓流离失所却无可奈何，于五月五日含恨抱着石头投入汨罗江。传说楚国百姓听闻屈原投江的消息，纷纷前往江边，将携带的饭团投喂给鱼虾，以保护屈原的身体，渔夫们则撑船在江上打捞屈原。这便逐渐演化为我们现在端午节吃粽子、赛龙舟的习俗。沈从文在《边城》中对于端午节的描写盛大且热闹，有条件的可以在端午节时去湖南旅游，体验别样的端午气氛。

从上面的几个方面来看，端午节并不是严格的哀悼的节日例如清明节，也不是像春节一样处处需要庆贺的节日。而安康指的是身体上的好，快乐指的是精神上的好，这两者一起用来祝福他人是不矛盾的。所以，端午安康也好，端午快乐也好，只要祝福他人的心意是真挚的，用哪种说法都无可厚非。实在不行，发祝福的时候两种祝福都发一遍。正如《我比你要的安康更快乐》歌词中写的那样：“我比你要的安康更快乐/这祝福由我亲自给予我/如果你也如我/听尽浮夸附和/就会懂得/深情的人都藏在俗世角落。”

撰稿人：叶鑫