中国古代那些称谓
一：尊称
尊：尊府、尊兄、尊驾、尊夫人
贤：贤弟、贤妻
仁：仁兄、仁弟
贵：贵体、贵姓、贵庚；
高：高朋、高亲、高邻、高见
大：大礼、大作、大驾
二：谦称
女士自称：妾、婢、奴、奴婢
愚：愚兄、愚弟、愚见、愚意
敝：敝国、敝邑、蔽所、蔽处
贱：贱体、贱躯、贱息、贱内
小：小女、小儿、小号、小可
家：家父、家君、家尊、家严、家母、家慈、家兄
舍：舍弟、舍侄
窃：窃思、窃念、窃闻
伏：伏惟、伏闻
三：不同年龄段的称谓
人初生叫婴儿
不满周岁称襁褓
2至3岁称孩提
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年
10岁以下称黄口
13岁至15岁称舞勺
15岁至20岁称舞象
女孩12岁称金钗
女孩13岁称豆蔻
女孩15岁称及笄
16岁称碧玉年华
20岁称桃李年华
24岁称花信年华
男子20岁称弱冠
30岁称而立
40岁称不惑
50岁称知命
60岁称花甲
70岁称古稀
80岁称杖朝
80至90岁称耄耄
100称期颐
另：称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发．
四：社交用语
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。
五：亲朋好友间互称
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严；家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别人父母称：令尊、令堂。
虽人兄妹称：令兄、令妹。
虽人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
学校称：寒窗、鸡窗。
同学称：同窗。
书信雅称
其称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——
父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴
师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席
平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
同学：砚右、文几、台鉴
晚辈：如晤、如面、如握、青览
女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
祝愿语——
父母：恭请福安 叩请金安
长辈：恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安
师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安
平辈：顺祝
署名——
对长辈：叩禀 敬叩 拜上
对平辈：谨启 鞠启 手书
对晚辈：字示 白谕
书信别称
信，从人从言，本义是真心诚意，后引申为信符、信约、信使、音信等，而用“信”作为信件的专称则是在很晚才出现的事。先秦两汉一直是用“书”来指称信件的，著名如司马迁的《报任安书》。书，著也，《说文》曰：“著于竹帛谓之书。”也即凡写下来的文字皆可称之为书，因此书籍是书，书信也是书。
在纸张未发明以前，人们用竹木绢帛等记载文字，书信也不例外。所以，由于各个时期书写材料不同，对书信的称谓也就不同。
简
写在竹片上的信，又称书简、信简。“简”本义即竹片，魏晋以后，也写作“柬”。
笺
写在小竹片上的信，又称书笺、信笺。“笺”本义即小竹片。纸发明后，笺又指小幅而华贵的纸张。便笺即便信，锦笺、华笺均为信的美称。宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟鸾图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺。旧时竖式信笺，多用红线划分八行，故书信也别称八行书。《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字。”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞。”
牍
写在木板上的信，又称书牍、信牍。“牍”本义即木板。写信所用之木板多为一尺左右，故又称“尺牍”。
札
写在小木片上的信，又称书札、信札。“札”本义为小木片。手札即亲手写的信。笔札即亲笔写的信。大札即重要的信。礼札即送礼的信。
素
写在白绢上的信。“素”本义为白色生绢。写信所用之白绢多为一尺左右，故又称“尺素”。
帖
写在帛上的信。纸发明后，帖也指写在纸上的短信。称佛家书信为法帖。魏晋时期许多著名的书法作品原本便都是作者所写的信帖而已，如陆机的《平复帖》是他为了祈求友人病体康复，而致札问候。王羲之《快雪时晴帖》：“羲之顿首。快雪时晴，佳想安善，未果为结力，不次。王羲之顿首。山阴张侯。”《奉橘帖》：“奉橘三百枚。霜未降，未可多得。”读来蕴藉隽永，回味无穷。
翰
本义鸟羽，古以羽毛为笔，故翰常被借指为书信，至今人们仍爱用“华翰”等词作为书信的美称。
函
原指信的封套，信一封叫一函，。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
缄
本指封口，后引申为信件。如“缄素”、“缄札”。
启
作为信件的别名，表示陈述之意，与开启之“启”有别，如称“书启”。
东汉以后，竹木绢帛渐渐被纸所取代，但以上这些名称却沿用了下来。除此之外，信还有一些来源于典故的别称：
雁书
典出《汉书·苏武传》。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被拘被囚胡地，牧羊于北海，十九年而矢志不变。后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。汉使谓单于“言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”匈奴单于无奈，只得放回苏武，“鸿雁传书”一时传为美谈。于是，书信又有了雁书之称，或称鸿书、鸿雁、雁足、飞鸿等。如黄庭坚《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”李商隐《离思》诗：“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”杜甫《十二月一日三首》之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上濑船？”
锦书
出自“织绵回文”一典。据《晋书》记载，秦州刺史窦滔远徙，其妻苏蕙思念不已，她把回环往返读之皆是宛丽绝妙的诗织在锦缎上，寄给窦滔，以表深情。后用织锦回文，回文锦、织锦诗、锦书等借指妻子的书信。如李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”宋之问《桂州三月三日》“不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。”辛弃疾《临江仙》“别浦鲤鱼何时到，锦书封恨重重。”
鱼书
汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后遂以鱼书代指书信。如韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦。”晏殊《寓意》“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同！”李开元《林冲夜奔》“欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，几番欲作悲秋赋。”鱼书也称“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”，或称“双鲤”，如刘禹锡《洛中送崔司业》：“相思望淮水，双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。李商隐《寄令狐郎中》诗中有“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书。”
犬书
典出自南朝梁任昉《述异记》，说陆机在洛阳做官，离家遥隔千里，难通音讯，他的家犬黄耳为他传递书信。《晋书·陆机传》中亦有记载：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”这便是黄耳传书的故事，后遂用犬书指代书信。如李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗：“犬书曾去洛，鹤病悔游秦。”马致远《集贤宾·思情》曲：“天涯自他为去客，黄犬信音乖。”黄庭坚《次韵寅庵四首》之二：“白云行处应垂泪，黄犬归时早寄书。”《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“南枝喜鸣鹊，尺素托黄犬。”
青鸟书
典出汉班固《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔对曰：‘西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之。’……有倾，王母至。”青鸟是西王母的使者，后遂用青鸟、青鸾等指信使，而称书信为青鸟书。如白居易《山石榴花十二韵》：“好差青鸟使，封作百花王。”李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”李璟《浣溪沙》词：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”黄遵宪《奉命为美国总领事留别日本诸君子》诗：“但烦青鸟常通讯，贪住蓬莱忘忆家”。
民俗别称
中国传统文化博大精深，源远流长，上下五千年文明历史。记载了甲骨文，四大发明，四大名著，易经，论语，唐诗，宋词，珠算，书法等等民族传统文化。最值得我们祖孙后代传承下去，也是我们最骄傲的民族传统文化。
【二十个“之交”】
普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”
有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”
在逆境中结交的朋友称“患难之交”
吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”
年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”
幼年相交的朋友，称“竹马之交”
交情深厚的朋友谓“肺腑之交”
亲密无间的朋友谓“胶漆之交”
生死与共的朋友谓“生死之交”
情投意合的朋友称“莫逆之交”
哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”
无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”
在道义上互相支持的朋友称“君子之交”
只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”
仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”
平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”
见过面但不熟悉的人称“半面之交”
旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”
交友不嫌贫贱的称“杵臼之交”
宝贵而有价值的交往称“金玉之交”
【婚姻周年】
第1年：纸婚
第2年：棉婚
第3年：皮革婚
第4年：水果婚
第5年：木婚
第6年：铁婚
第7年：铜婚
第8年：陶婚
第9年：柳婚
第10年：铝婚
第11年：钢婚
第12年：丝婚
第13年：丝带婚
第14年：象牙婚
第15年：水晶婚
第20年：瓷婚
第25年：银婚
第30年：珍珠婚
第35年：珊瑚婚
第40年：红宝石婚
第45年：蓝宝石婚
第50年：金婚
第55年：绿宝石婚
第60年：钻石婚
第70年：白金婚
【年龄称谓】
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十岁
古稀之年：指七十岁
耄耋之年：指八、九十岁
期颐之年：一百岁
【科举职官】
乡试：录取者称为“举人”，第一名称为“解元”；
会试：录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”；
殿试：录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。
【老人别称】
老先生：年高学博者之称。《史记·贾谊传》：“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽力为之对。”
老父：对老年人的尊称。《汉书·张良传》：“有一老父，衣褐，至良所。”
老丈：对老年男人的尊敬之称呼。《称谓录》卷三十二引《孙公谈圃》：“周孟阳春卿，英庙宫僚也。圣眷素隆，书简以老丈称之。”
老宿：年老而在学艺上有造诣的人。如文坛老宿。汪启淑《鹿菲子小传》：“黄景仁著有《浮湘赋》，老宿咸称之。”
老骥：老年人自喻。曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
老苍：谓头发苍白的老人。杜甫《壮游》诗：“脱略小时辈，结交皆老苍。”
老子：老人自称。《晋书·庚亮传》：“老子于此处兴复不浅。”
老夫：老人自称。《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致仕……自称曰老夫。”
老身：老人自称。《北史·穆崇传》：“老身二十年侍中。”
老拙：老人自谦之称。苏轼《章质夫寄惠崔徽真》诗：“卷赠老夫惊老拙。”
老朽：老人自谦之称。苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼意兼重，非老朽所敢当。”
【祖宗十八代的称谓】
上序依次称谓：父母、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。
下序依次称谓：子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。
从小到大：耳、云、仍、晜[kūn] 、来、玄、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
【七宝】
金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
【八仙】
铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
【九宫】
正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
【七大艺术】
绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
【五脏】
心、肝、脾、肺、肾
【六腑】
胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
【七情】
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
【六欲】
见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲
【三纲】
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
【五常】
仁、义、礼、智、信
【五伦】
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
【三姑】
尼姑、道姑、卦姑
【六婆】
牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
【五谷】
稻、黍、稷、麦、豆
【六礼】
冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
【五毒】
石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石
【六艺】
礼、乐、射、御、书、数
【六义】
风、赋、比、兴、雅、颂
【八旗】
镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
【十恶】
谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
【九流】
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【十八罗汉】
布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉。
【古代十大名曲】
《高山流水》分古琴和古筝两种版本
《梅花三弄》笛子演奏
《夕阳箫鼓》琵琶演奏
《汉宫秋月》琵琶演奏
《阳春白雪》琵琶套曲
《渔樵问答》古琴名曲
《胡笳十八拍》作者为蔡文姬，琵琶古曲
《广陵散》作者嵇康，古筝演奏
《平沙落雁》琵琶演奏
《十面埋伏》琵琶演奏
【十大名医】
秦越人（战国）
华佗（汉末）
张仲景（汉末）
孙思邈（唐代）
刘河间（金代）
李东恒（金代）
张子和（金代）
朱丹溪（金代）
李时珍（明代）
王肯堂（明代）
【十大猛将】
项羽（秦）
霍去病（西汉）
英布（西汉）
吕布（三国）
马超（三国）
冉闵（南北朝）
斛律光（南北朝·北齐）
史万岁（隋）
杨再兴（南宋）
李文忠（明）
【十大哲思名将】
田穰苴（春秋）
孙武（春秋）
吴起（战国）
乐毅（战国）
白起（战国）
张良（汉初）
韩信（汉初）
诸葛亮（三国）
李靖（唐初）
李绩（唐初）
【节令别称】
正月初一：正朝，三朝，元春，元旦，元日，无朔，元正，元春。
正月初七：人曰。
正月十五：元宵，元夕，元夜，上元，灯节。
二月初一：中和日。
三月初三：重三，上巳，三巳，上除，令节。
四月初八：浴佛日。十九日：浣花日。
五月初五：端午节，蒲节，午日。
六月初六：天贶节。
七月初七：七夕，星节，乞巧节。
七月十五：中元。
八月十五：中秋节，仲秋节。
九月初九：重阳节，菊花节，重九。
十月十五：下元。
十二月三十：除夕，守岁。
【十二时辰别称】
一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，其“别称”分别为：
子时——“夜半”
丑时——“鸡鸣”
寅时——“平旦”
卯时——“日初”
辰时——“食时”
巳时——“隅中”
午时——“日中”
未时——“日映”
申时——“哺时”
酉时——“日入”
戌时——“黄昏”
亥时——“人定”
【十大经典遗言】
周渝：既生瑜，何生亮！
项羽：时不利兮骓不逝，虞姬虞姬奈若何？
谭嗣同：有心杀贼，无力回天！
陆游：王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
孙文：革命尚未成功，同志仍需努力！
文天详：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！
阮玲玉：不死不足以明我冤！
夏明翰：杀了我一个，还有后来人！
王成：为了祖国，向我开炮！
【中国的别称】
九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。
赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。
海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。
华夏，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。
中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”
九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书?郊祀志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。
九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”
九域，《汉书》：“《祭典》曰：'共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
八州，《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”
【月令（农历）别称】
一月：正月，孟春，初春，早春，上春，端春，端月，征月，初月，泰月，杨月，寅月，孟阳，春阳，初阳，首阳，新正，月正，开岁，献岁，芳岁，华岁，岁岁。
二月：仲春，中春，甜春，正春，仲阳，如月，杏月，丽月，令月，卯月，花朝，竹秋。
三月：季春，暮春，晚春，末春，嘉月，蚕月，花月，桃月，桃浪。
四月：初夏，首夏，孟夏，维夏，槐夏，仲月，梅月，阴月，乏月，麦月，余月，巳月，槐月，清和月，中吕，麦候，麦秋。
五月：仲夏，中夏，榴月，蒲月，午月，皋月，天中，端阳。
六月：季夏，晚夏，暮夏，暑月，季月，荷月，伏月。
七月：首秋，早秋，新秋，初秋，孟秋，上秋，兰秋，申月，兰月，巧月，相月，霜月。
八月：仲秋，正秋，桂月，壮月，酉月，获月，仲商，南吕。
九月：暮秋，晚秋，季秋，凉秋，菊月，戌月，玄月，秋白，霜序，暮商，季商。
十月：初冬，孟冬，上冬，开冬，吉月，良月，坤月，阳月，小阳春，亥月，应钟。
十一月：仲冬，中冬，子月，辜月，龙潜月，葭月，畅月，黄钟。
十二月：严冬，季冬，残冬，末冬，暮冬，穷冬，腊冬，严月，腊月，冰月，大吕。
【季令别称】
（一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。）
春：阳春，三春，九春，芳春，青春，艳阳，阳中。
夏：朱夏，三夏，九夏，朱明，昊天。
秋：金秋，素秋，三秋，九秋，素商，高商，金天。
冬：寒冬，三冬，九冬，安宁。
【其他别称、借代杂集】
钱的别称：泉、方孔兄、邓通、阿堵物、青蚨、上清童子；
酒的别称和雅号：琼、玉液、金浆、家酿、香醪、红友、玉友、欢伯、杯中物、三酉、般若汤、杜康、白堕、曲生、曲秀才、金浆太醴、福水；
雪的别称：琼玉、碎玉、冰花、六出、碎琼乱玉；
月亮的别称：蟾宫、月宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、望舒；
书信的别称：鸿、鸿雁、尺牍、尺素、函杞。
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