> 曹丕最终没有杀曹植，这并不是他对曹植放了手。事实上，曹丕在登上帝位后，曹植的爵位一再变化，先封鄄城王，再迁东阿王、陈王。让他远离洛阳这个权力中心，并不时地在言辞中敲打他。让他始终有一种战战兢兢地的感觉。后人说曹植死于抑郁之气，是有道理的。

最后就说到“七步成诗”的故事了。这件事究竟有没有，真实性有多少，很难做出定论。最具体的记载是南朝刘义庆《世说新语·文学》：文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。

曹丕之所以一定要为难曹植，政治上是怕他影响自己的地位，恐怕只是一方面。曹植周围只是一些文人墨客，且羽翼早已被曹丕剪除，不会对他构成威胁。主要的原因，恐怕还是在文学素养上，曾经将文章比作“经国之大业”、“不朽之盛事”的曹丕，在文章名声上不如兄弟，当然心里不那么舒服。如果真有“七步成诗”的故事的话，从曹丕的动机来看，三分的防范打压，七分倒象是妒忌。

事实上，关于“七步成诗”，还有一个通俗的版本：曹丕因为打击曹植，以“恃才放诞”为罪名，在大殿之上，让他以一幅二牛相争的画为题，行七步做一首诗，并言明不能有“二牛斗墙下，一牛坠井死”的字句”，否则就治罪。曹植果真就行了七步后，成诗，诗曰：

两肉齐道行，头上带凹骨。

相遇块山下，欲起相搪突。

二敌不俱刚，一肉卧土窟，

非是力不如，盛气不泄毕。

曹丕见曹植果真是才思敏捷，出口成章，暗暗心惊。愈发要置其于死地，就说：“七步成诗亦为慢矣，尔可应声作否？”曹植点头。丕道：“你我兄弟，可以此为是，但不可犯着‘兄弟’二字。”，于是就有了前面的那首“煮豆燃萁”的千古名作。

从传说的情景看，曹植做这首诗，一步也没有走，而是应声而作。连《世说新语》说到这首诗，也说是“应声而作”。 由此可见，平常人们认为的“七步成诗”与这首“本自同根生，相煎何太急！”的诗，根本就不是一回事，以讹传讹而已。

曹植在洛阳生活的时间不长，但洛阳却是他最伤感的地方，也是他文学创作最辉煌的地方。除了“七步成诗”这个典故外。著名的《洛神赋》、诗《送应氏》、《赠白马王彪》等不朽名篇都出于此。