1. 大自然把自由赠给了甚至是不能讲话的动物，但是勇气却是人类得天独厚的东西。

——《塔西佗历史》

内容简介：

塔西佗是古罗马最伟大的历史学家，也是与希腊的希罗多德齐名的世界最伟大历史学家之一。他同时留下了《历史》和《编年史》两部脍炙人口的巨着。尤以《历史》着意描写多米提安的残暴统治，是针对一场痛苦回忆所作的记述。《历史》一书写于《编年史》之前，但涉及的年代则接在《编年史》之后，两部著作实际上构成了整个帝国初期的历史。《历史》一书也可视为《编年史》的续编。

2. 我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自己夸耀的东西。

——[古希腊] 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

内容简介：

大约2500多年前，在古希腊发生了一场著名的战争，战争的一方是以雅典为首的提洛同盟，另一方是以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟。经过27年(公元前431—前404)的惨烈较量，战争以雅典的失败而告终，但取胜的斯巴达一方也并未享受到胜利的果实，盛极一时的希腊文明自此逐步走向衰落，甚至对后世的世界历史进程也造成了长远影响。修昔底德亲历战争，将长达27年之久的伯罗奔尼撒战争作为一个整体来叙述，态度求真求实，语言简洁流畅，并对一些重要的军事问题作出了较为合理的解释。

3. 人们之所以对生活感到不满，其主要原因除了自私之外，便是缺乏心灵德陶冶。

——[英] 约翰·穆勒《功利主义》

内容简介：

本书是一本伦理学名著，它不仅对功利主义的基本精神作了一个相当完备而又清楚明白的阐明，而且站在功利主义的立场上探讨了伦理学的一些根本问题。全书共分五章，第一章为导论。第二章对功利主义的基本观点作了全面澄清，并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。第三章探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度上能为人们接受的问题。第四章对功利主义道德标准给出了一个哲学上的证明。最后，第五章论述了功利主义的正义理论。

4. 欲望终止的人，和感觉与映像停顿的人同样无法生活下去。幸福就是欲望从一个目标到另一个目标不断地发展，达到前一个目标不过是为后一个目标铺平道路。

——[英] 霍布斯《利维坦》

内容简介：

《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点……第二部分是全书的主腐朽 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利……第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会……

5. 因此我们看到，理智若无自由是毫无用处的，而自由若无理智则是毫无意义的。

——[德] 莱布尼茨《人类理智新论》

内容简介：

本书是一部论战性著作。作者从唯心主义观点出发，对英国洛克在1690年发表的《人类理智论》逐章加以评论。反映了当时哲学认识论上，经验论和理性论、唯物论和唯心论概念的来源、人类理性问题上的一场斗争。

6. 生活得好、生活得美、生活得正当是同一回事。

——[古希腊] 柏拉图《游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同》

内容简介：

《苏格拉底的申辩》、《克力同篇》、《游叙弗伦》是苏格拉底的弟子柏拉图大约在公元前392年撰写的记述老师哲学思想的著作。今天，我们阅读这三篇著作的书，不由会想起苏格拉底的那句名言——唯有理智最为可贵。柏拉图以人名为篇名，目的在于描写苏格拉底的公民道德，虽受不公的判断，为了维护国法的尊严，情愿牺牲自己的性命。

7. 自己为自己设定人生的目标，即兴安排生活，自由地享用，这是对现代幸福的界定。

——[法] 莫娜·奥祖夫《小说鉴史》

内容简介：

在《小说鉴史》中，作者奥祖夫通过分析法国19世纪9位作家的13篇小说，呈现了旧制度与大革命在19世纪的交锋，考察了新旧原则走向和解的艰难历程。奥祖夫想通过重新阅读在19世纪具有界标作用的小说再次呈现那个世界。

8. 人的虚荣心是他们最大苦难的源泉，任何完善和幸运的人，虚荣心带给他的忧愁都要比快乐多。

——[法] 卢梭《新爱洛漪丝》

内容简介：

根据巴黎埃尔奈斯特•佛拉马里翁出版社版本译出。作者以书信形式描写18世纪贵族姑娘于丽•岱当与她的年轻的家庭教师、平民知识分子圣•普栾的恋爱故事，以此揭露和抨击了封建制度压制人性的罪恶，主张感情自由、人性解放。同时表达了卢梭对社会、政治、戏剧、音乐等方面的卓越见解。

9. 只有大胆的思辨而不是经验的堆积，才能使我们进步。

——《爱因斯坦文集》

内容简介：

本书收录了爱因斯塔关于自然科学哲学问题和一般自然科学方面比较有代表性的论述，内容主要是爱因斯塔自己写的文章、讲稿和通信，也包括别人写的爱因斯塔的谈话记录。此外，还收了几封别人写的有关的通信，作为附件。

10. 我们常因自己的懒惰而责怪别人懒惰。懒惰乃是一种对忙碌的反感，通常伴以一种毫无道理的欲望，即始终保持一种无所事事的状态。

懒惰也好，满足也罢，这两者其实是很接近的。

——[荷] B.曼德维尔《蜜蜂的寓言》

内容简介：

《蜜蜂的寓言》是近代英国思想史上非常有影响的学术名著。《蜜蜂的寓言》副标题为“私人的恶德，公共的利益”。这一说法后来被人们简便地解说为“私恶即公德”。其中“蜜蜂的寓言”描述了一个“蜜蜂的国度”，在那里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。然而整个蜜蜂的王国却由此一磅贬值为一文，昔日繁忙的酒店渺无人迹，不再有人订货，全国呈现出一片萧条景象……