昨天& amp# 039；路人武钢SUN & amp# 039；网友特别提出了对拙文的意见和建议，非常感谢他如此努力地阅读拙文，并提出了适当的意见。

他说：“此刻，三丫在光明顶的劳动的场所，本份得像一个不谙世事的小姑娘，但是，她的大大咧咧的心态，可能要比云集在光明顶这儿的主播，还要无坚不摧。”这几个“的”不是很通顺，不是挑毛病，而是每次都一个字一个字的仔细阅读。

这种认真态度，也催逼笔者，更加严格地要求自己。毕竟写作的时间太紧迫，每天还要正常上班，写作只好抓住早、中、晚的闲暇时间来完成，炼词造句，肯定未经过仔细推敲。

这位网友，还对杨树行村今后的发展，提出了非常好的建议，我将其拷贝如下：

建议杨树行不要走建设成工业园模式，审批、资金、用工等非常复杂，短期内不可能实现，只要利用好现有优势资源，稍加整合一下就行。

采摘节——会让全村家家户户都有收入，实现带动全村致富（青岛周边采摘节非常流行，就是客人交几十元钱进园内随便吃，外带必须再掏钱买）。

打造长寿之乡品牌（杨树行山好水好、长寿老人非常多）：类似于广西巴马模式，吸引老人前去养老消费。

网红节—-创造和网红共赢模式，并评出最具正能量影响力的网红，授予杨树行荣誉村民称号。

美食节——已经初具规模，还可以精细运作。

特色旅游业——在以上都做好的情况下，自然会吸引客人来打卡旅游，自然也会带动农产品销售，就像前几天保险公司拉包车人来一样。

总之要利用资源去找到发展新农村的新模式，千万不可再走破坏自然环境、杀鸡取卵的老路。

“行者无疆SUN”网友提出的意见，很实在，也很绿色，更接地气。

笔者最近也关注了几个振兴乡村的例子，比如有一个乡村扶贫计划，就是将村子从山沟里迁移出来，山上的地方，全部返耕还田，而多余的人力，就是介绍到工厂里去当工人，每月有一个千八百的工资。

这种方式，是不是见成效，还有待我们的观察。这一条道路，实际上是抛弃穷乡僻壤，让村里的人，强行迁移到城里去，这与乡村振兴的目标，总觉得有一点背道而驰吧。

乡村振兴的关键，个人觉得，是要给乡村中注入灵魂，或者说要发掘出灵魂，这样，才能支撑住乡村的硬件与框架，才能让城里的人，向乡村回流，在这里找到在都市中失传的精神源泉。

毕竟乡村中保存着中国人的传统文化的根，不至于因为城市化的侵吞而变形扭曲。

杨树行村之所以引起广大网友的关注，就是这里有灵魂，有着中国民族精神的原汁原味的传承，并且凭着这种精神的含量，而赢得了全国各地网友的纷至沓来，来感受这种精神文化。

这里有中国第一个全天候的演出舞台。

这里有中国第一个乡村的集体盛宴。

这里有中国第一个依托着地形地貌而建立起来的乡村大集。

一个百年孤独的乡村走向了繁荣的现状，把村里的城里人，拉了回来，把没有关系的外地人，吸引了来，这就是一个奇迹吧。

昨天下午，光明顶上，再次见证了一派融融乐乐的景象。一群本来素不相识的人，在这里，各显神通，揉面的揉面，做馅的做馅，包饺子的包饺子，场景相当的和谐。

我最近已经减少对杨树行村具体的细节关注，正在看一部由临沂市2009年主导拍摄的电视剧《沂蒙》，该剧导演是管虎，其中主体情节中，也有“红嫂”救伤员的情节。看剧的时候，手机放在房间里充电了。

估计电充得差不多了，拿过手机，突然收到网友发来的一条短信：“今天杨树行打架了”。

真是没有一会消停，吃一个饺子，都吃不安稳。过去灶神上天，百姓用糖能糊住他的嘴，说明中国人是相信一顿饱餐，是能够让嘴安分一点的，但是没用，吃啥，也没用，还是要干仗。

中断看剧，去关心了一下，发现“饺子西施”正义正词严地控诉“山东扛把子”挑起事端。

这“扛把子”是谁？据说也来到光明顶两个月了，但笔者竟然一无所知。

有网友梳理了大致经过：“我缕明白了，扛把子黑西施，西施找他理论，然后两个人吵起来，扛把子拉扯西施，然后西施老公把扛把子揍了。”

那么，关键问题是，“扛把子”是如何黑西施的？

饺子西施在直播间里亮出了一个“扛把子”发的视频，上面的标题显示：饺子妹和七叶子是二哥的敌人。

“扛把子”下午到“饺子西施”那里拍了一点素材，没有想到，是用到这个地方来了，“饺子西施”见了，当即跑到光明顶那儿去责问，一语不合，开始争执起来。

“饺子西施”说她不能容忍别人对她的诬陷，她说大家都是来支持二哥的，但是你不应该污蔑别人。

不久之后，“扛把子”来到直播间，主动向“饺子西施”道歉，“饺子西施”见好就收，立刻表示原谅，于是一场风波归于平息。

这个风波的本质是什么？

实际上，这折射出目前“饺子西施”遇到的最大的困扰，那就是如何确定她的形象问题。

“饺子西施”的最早发掘人，是“临沂百世通”。“百世通”属于D平台，因为该平台无法接近光明顶，一到那儿就被封号，所以，“百世通”只能在村道上进行直播，这样就把更多的镜头，对准了坡脚下的“饺子西施”摊位，一来二去，“饺子西施”凭借着高密集的镜头关注，一举成名。

开始的时候，“饺子西施”是一个只知被直播镜头关注的目标，后来，“饺子西施”也开始学上了直播，在她自己劳作的时候，也把镜头开着，这样，“饺子西施”从一个直播的目标，变成了直播的参与者，走上了主播的道路。

主播的发展方向，无非是“枫叔”所说的两个道路：一是打PK，二是带货，除了此两招，当主播毫无意义。

“饺子西施”在“枫叔”的支持下，懵懵懂懂地走上了打PK之路，第一次打PK，“饺子西施”连按键都不知道，稀里糊涂地就出去打PK，在“枫叔”这一强大后盾的支持下，她所向披靡。笔者之前的系列里，曾经提到过这一实况。

看起来，打PK是一种游戏，但对杨树行村来说，却是一个划时代的事件，通过这个事件，我们反过来观看一下，二哥如果当初签了合同会出现的一种可能。

如果二哥当时履行合同的条款，那么，就是像“饺子西施”这样开直播，通过开直播收获打赏礼金。二哥一旦知道，上网的真正的目的，就是不劳而获，靠别人打赏过日子，他立刻幡然醒悟，断然拒绝了合同的履行。

现在看来，二哥确实有超前性的预见，而这种预见，完全是他本质性的拒绝“不劳而获”的准则决定的。

而现在看来，这种在网上捞银逐金的伎俩，正是目前正在开展的“清朗”行动所重点整治的目标。

昨天的央视网发布了一个视频，揭开了网上打赏收获礼金的怪状。

可以说，杨树行村的大部分粉丝，都不知道直播平台上还有如此敛财的手段，因为杨树行的粉丝，基本都是在认识二哥之后，才去见识到直播平台的威力的。

包括杨树行的主播，绝大多数接触直播平台的时间，也不超过三个月，很多主播，根本不知道简单的操纵按键，连“连麦”都不会。笔者也是近两个月，才注册了那两个直播平台。之前，只看到老婆在那里刷，还对她如此低级趣味嗤之以鼻。没想到，现在我是天天受到老婆嘲笑，看一个直播，就像老鼠过街一样，老婆听到直播间里神豪的侃侃而谈，就对我大加挞伐，使得我都戒掉了去听教诲了。

“枫叔”带来的最大的体验，就是打PK后面的最大猫腻。

而“枫叔”言传身教的正是目前“清朗”行动中的打击目标。

“饺子西施”在网络上越来越如鱼得水，她打PK，怼黑粉，玩的不亦乐乎。

但是，她脱离了她一举成名的劳动这一实体存在，也必然遭遇到网络的反噬。

这也是围绕在她的身上，越来越多的人质疑的原因。

当这时出现一个把她说成是“二哥的敌人”视频出现，对她来说，是致命的。因为她现在更主要的是靠网络来维持她的曝光度了，如此公然挑衅，直接让她的网络遨游遇到严重的威胁。

所以，“饺子西施”必然在这一点上，要坚决地为自己正名，直接冲上了光明顶的夜色中，向那个发视频的“扛把子”讨要公道。

试想一下，如果“饺子西施”还是最初的那一个从不上网、不知直播是何物、只是在饺子摊那儿打下手的普通姑娘，又有谁在网络上黑他呢？而网络上对她的攻击，对她又有何伤？

正是因为她晋级到网络的主播的一员，她才会如此注重网络上的清誉。

还好，“扛把子”知难而返，收回了他的攻击性的言词，“饺子西施”完胜，自然不会追究。

这不是第一个人冲上光明顶讨要声誉的情况出现了。

只不过这一次“饺子西施”能够明确地找到伤害她名誉的单个个体是谁，所以，最终只是局限在个体的口角之争，而没有放大成一个站队事件。

由此提出的一个尖锐的可能是，“饺子西施”今后的发展定位，倾向于哪里？

是当一个纯粹的主播，在网上四处游走，打打PK，搂搂快币？

如果不这样，那就会出现“枫叔”所说的反向的情况：你当主播有什么意义？

这是主播的一个两难的生存选择。

“饺子西施”必须面对着这个选择。

而“清朗行动”的推行，正让这样的选择，必须很快作出各人的答案。

今天上午，光明顶的主播们，都集中到村委会去，出席了“清朗行动”精神的传达会议。

作为一个正能量为导向的杨树行村的各个主播们，从这个会议精神的传达中，只会得到益处，有利于他们宣扬的精神，可能更好地被人们接受。

因此，“清朗行动”是一个惠及杨树行的及时雨。

至少我们可以看出，二哥的拒绝直播、拒绝与直播平台签约、拒绝履行套路合约，带来的是今天他的没有被玷污的“纯朴红利”依然锃亮如故。

这正是证明了二哥十五年来的坚守，再一次突破了一度让部分主播失守的搂币诱惑屏障，而保全了他的声誉与品质。

二哥在他爆红之后，再一次险胜金钱的诱惑，站在了胜利的光明顶峰巅。

因为抵抗，而抵达。

抵抗的是诱惑，抵达的是十五年不变的初心。

因为二哥，作为吃瓜群众的我们，懂得珍惜身边的平朴，身边的平凡，身边的平易。

这就是我们的收获。为了这份收获，我们感谢二哥的坚定与执守，乐此不疲。

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