《墨子》是全国百家中墨家的经典作品。提倡爱、非攻击、尚贤、尚东、天地、明贵、悲鸣、比乐、绝长、绝勇，提倡哲学、逻辑学、军事学、工程、力学、几何、光学，先进的科技成果大多在33600

文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。

【作者介绍】

墨子（生卒年不详） ，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人 ，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

● 谋而不得，则以往知来，以见知隐。

释义：如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来（主要强调凭借经验），根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得（成功）。

● 心无备虑，不可以应卒。

释义：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

● 天下兼相爱则治，交相恶则乱。

释义：假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。

● 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

释义：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

● 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

释义：钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

● 利之中取大，害之中取小。

释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。

● 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

● 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

● 君子自难而易彼，众人自易而难彼。

释义：君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

● 为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

释义：即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

● 故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。

释义：这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。

● 默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

释义：静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

● 善无主于心者不留。

释义：善不是出自内心的，不能保留。

● 江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

释义：江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为天下的大人物。

● 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

释义：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。

● 置本不安者，无务丰末。

释义：根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

● 事无终始，无务多业。

释义：办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

● 万事莫贵于义。

释义：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

● 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

释义：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

● 染于苍则苍，染于黄刚黄。

释义：把丝放于青色的染料中，丝就染成青色；把丝放于黄色的染料中，丝就染成黄色。

● 太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

释义：最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

● 名不徒生而誉不自长，功成名遂。

释义：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

解语：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。

● 言则称于汤文，行则譬于狗豨。

释义：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

● 爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！