对商人来说，赚钱是很重要的事，但如果赚到足够的钱，如何把钱花得有意义、有价值更重要。(约翰f肯尼迪)。

　　一个商人在经商获利后，如果能够乐善好施地回报社会，这是一种值得称赞的行为。要知道，人生的目的并不是一个敛财的过程。

　　正如美国石油大王洛克菲勒所说：“上帝派我来赚这些钱，然后再通过我的手还给社会。”他认为，在巨富中死去是一种耻辱。每个人都是上天派来的使者，你所拥有得再多，也不过像一粒微尘，人生的价值并不是靠财富堆积出来的，而是看你为社会为人类做过什么。

　　由此可见，凡大商无不心有大道、胸怀四海，利用财富造福于社会和人类，这正是大爱所在。

　　小商和大商的区别就在这里。小商崇尚攫取，大商崇尚奉献，结果是越攫取越贪婪，让生命活成了一团茫然;大商越奉献越是富有四海，而且让自己的名字永远留在人们心间。放下小我，你才能拥抱大我。放下小商的算计，你才能拥有大商的格局。

　　在中国历史上，范蠡就是一个热衷于回报社会的大商。司马迁深为范蠡这种大爱的精神所感动，在《史记·货殖列传》中如此评价道：“君子富，好行其德;小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”

　　作为一名商人，富有之后，就要施与自己的德行和仁义，这样你就像深渊和深山，才会有鱼群和鸟兽归附于你。你的影响力才能越来越大。

　　清光绪三年(1877)，山西、陕西、河南、河北等地遭受几百年来最严重的大灾荒，这次的大灾荒不仅涉及地区之广，而且持续三年之久。据清政府官方文件记载，仅1877—1878年这一年的时间，就有1 000多万百姓死去，其中山西死亡人数最多。

　　这次灾荒不仅给百姓带来灾难，对当地商人造成的损失也是不可估量的，尤其是山西晋商常氏家族。他们主要业务是与俄罗斯进行茶叶贸易。旱灾发生后，粮食绝收，人们只能靠树皮、菜根充饥，依靠牲畜当作运输工具的常氏家族很难组建商队。

　　平时，晋商每年给俄罗斯输送20万担茶叶，灾荒时每年减少到8 000担。从这个数据中我们不难发现，靠经营茶叶为主的常氏家族遭受了如何巨大的经济损失，只能靠节俭维持日常。

　　然而，令人费解的是，有一天常氏家族却在这个危难时期拿出3万两银子修建祠堂戏台。在戏台开建后，常氏家族向乡邻们宣布：“只要你能搬动一块砖头，今天我就管饭了。”就这样，灾荒持续了三年，常氏家族的戏台也跟着修建了三年。

　　有些人认为，在大灾荒时期修戏台，这真是炫富呀!然而很多人不明白常氏家族的良苦用心——修建戏台只是个幌子，其真实目的是解决乡邻们的吃饭问题。

　　常氏家族这样做的目的，是为了给接受救济的人留下尊严，让他们感觉自己是靠双手劳动来换取食物的，而不是平白无故地接受他人的施舍。这是一种智慧、委婉而又人性化的慈善方式。