《文心雕龙》是南朝梁刘雯编纂的文论，共10卷，全书共10卷，上、下篇。

一、苗而不秀，自古斯恸。

出自《文心雕龙·哀吊》。幼苗不能成长，从来都是令人心痛的。

二、虽有丝麻，无弃菅蒯。

出自《文心雕龙·谐隐》。即使有了丝和麻了，也不应当抛弃野草。说明凡事物都有它有作用的一面。

三、震雷始于曜电，出师先乎威声。

出自《文心雕龙·檄移》。雷鸣是从耀眼的闪电开始的；出师先要张扬声势。

四、逍遥以针劳，谈笑以药倦。

出自《文心雕龙·养气》。通过逍遥来治疗劳累，通过谈笑风生去治疗疲倦。

五、登山则情满于山，观海则意溢于海。

出自《文心雕龙·神思》。登上了山顶，登顶的豪情也会弥满山头；观看大海，广阔的想象也会充满大海。

六、意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。

出自《文心雕龙·神思》。文章的含义来源于构思，所说的言语又受到文章含义的制约。如果这三者能够机密的结合在一起，毫无缝隙，疏漏了就会相去千里。

七、意翻空而易奇，言征实而难巧。

出自《文心雕龙·神思》。天马行空的想象，就很容易出奇，但要将言语切合实际巧妙的表达出来，却十分困难了。

八、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

出自《文心雕龙·知音》。练习过了众多乐曲之后，然后才能学会音乐；看过了众多剑器之后，然后才能知道如何识别剑器。

九、凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。

出自《文心雕龙·祝盟》。大凡文章都追求文采，但用于降神的祝文却追求朴实。写作祝词要真诚，要内心无愧。

十、诗为乐心，声为乐体。乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。

出自《文心雕龙·乐府》。诗词是乐府的中心，声乐是乐府的形态。如果乐府的形体在于声乐，那么乐师就会调整出好的乐器。如果乐府在于诗词上，君子就会写出好的辞赋来。