给子孙留下什么

朱光智

古人云：不教，是父亲的错。

唐朝开元年间，不少官宦修别墅、扩宅第、置田产，而工部尚书张嘉贞不为所动。于是，有好友便劝他买些田宅造福子孙。张嘉贞回答道: “我也当了不小的官了，连国相也干过，有生之年会为衣食而忧吗？即便是背负着世人的谴责而置办了田产，也是无用的。大家看看朝中，有人大肆占了良田，等到自己死了，田产都做了无赖子弟的酒色之资，这有什么意思呢？”在张嘉贞看来，清廉自俭不仅仅是为官者应该做的，更重要的是不能给子孙留下贪图享乐的习惯，不能让子孙成为“酒色之徒”，这才是留给子孙的最大财富。这种观点就不由得不让人叹服。

北宋司马光有段著名的家训：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”也就是说，你把财富留给子孙，他们未必能守，你把书留给他们，他们未必能读，你真正施舍行善积德、积阴德，子孙受我们的庇荫，这样才能长久造福子孙。

南宋时期著名理学家朱宏以诗留子孙：“人遗子孙以钱财，我遗子孙以清白。甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。”把脚踏实地、淡泊名利、勤恳工作、甘于奉献的高贵品德留给子女，才是真正的为子女“计深远”，也才能真正许子女一个美好的未来。

明嘉靖年间，都指挥使戚景通病危，一些老部下上门探视，见他住宅简陋，便关切地问：“你老人家没有给妻儿留下一点产业，今后他们怎么过？”戚景通摇摇头，把17岁的儿子戚继光唤到病榻前说：“为父没有给你留下什么财产，只留给你一颗忠贞爱国之心。”后来，戚继光继承父志、苦练武艺，终成一代抗倭名将。由此可见，精神的传承最有价值，也最能流长不歇。

晚清重臣曾国藩，年幼的时候就修身自立了，在成年之后就封侯拜相，同时也是湘军的创立者以及统帅。他临死之前，财产不少，然而他把这些财产悉数归公，留给后人的是严格的家训:“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，从而使曾氏家族“长盛不衰，代有人才”。

林则徐为政清廉，有人劝他给后人置些家产，林则徐则说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙若不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”这话说得何其透辟又何其超脱。子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。他还亲撰一联留子孙：“萍草无根，醴泉无源，人贵自立；流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。”这正是他留给子孙后人的宝贵遗产。

蒲松龄笔下的《钱卜巫》启示我们：以德遗后。文中的主人公夏商诚朴无二、躬耕自给，乡人都很敬爱。然而，夏商一直没交好运，直到58岁忽获巨金。暴富之后，他越发接济贫穷，而且慷慨不吝。妻子劝他留给子孙，他说：“这就是给子孙留东西。”后来夏家子孙承继、数世不衰。

当代文学巨匠巴金有段名言说的好:财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一样生活技能，不向他们指示一条生活道路，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。巴老的这段名言一针见血，寓意深远，让人醒悟。

给子孙后代留什么，看似家事，却是做官做人的大事；看似家风，却是共产党人的作风。给子孙留下好家风、好品德、好传统、好作风远比留下金银财宝更重要，更有价值。只有这样，才算是为子孙后代留下了取之不尽、用之不竭的财富，才能让子孙永远受益，馨香久远。

(作者单位:河南省杞县信访局)