《论语》中说“30多岁、40多岁、不惑”这句话很少有人不知道，但不是所有人都能真正理解的。

其实像这样的儒家思想，在民间的俗语当中也有更通俗的体现，比如有句俗话说：四十多欲事难立，五十多情家不宁，那么这句俗语其实就是用很朴素的表达，来对孔子的“三十而立四十不惑”进行补充解释。

孔子

三十而立，大部分的人都认为这个“立”是安身立命的“立”，其实不是，三十而立的“立”，应当解释为“立志”的“立”。

大家可以看看自己的身边，真正能够在三十岁的年纪，就可以安身立命的人，绝对是凤毛麟角的存在，非常非常的少。

立志，是一件非常困难的事情，有很多人一辈子都立不了志，对于大部分的人来说，真正可以安身立命的年纪，应该是在四十岁以后。

论语

到了这个年纪，一个人的志向追求、或者说理想，才会真正的坚定不移，从此不会动摇，所以四十岁以后，才是一个人真正可以立业、可以安身立命的时候。

俗语说“四十多欲事难立”，就是说人到四十，最怕的就是多欲，各种各样的欲望很容易扰乱你的志向，欲望太多，就容易迷失自我，很难坚定自己的意志去做好一件事情。

在现实生活中，灯红酒绿、纸醉金迷，能够把握得了，后面的人生才能够“立得住”，关于这一点，相信很多五十岁以后的朋友都深有体会。

孔子

那么“五十多情家不宁”，和“四十而不惑”又有什么样的关联呢？孔子说四十而不惑，就是说一个人活到四十岁以后，已经见过人世间大部分的世面，外界的一切言论和世俗，你都已经非常洞彻是怎么一回事，用最通俗的说法，就是说你已经是一个“明白人”。

明白人，是一种什么样的状态？杨绛先生有一句名言，说：年轻的时候我们渴望命运的波澜，最后才发现人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。

论语

这个年纪，应该很少能有什么事情可以让自己的情绪产生巨大的波动，活到这样的境界，才算是真正的“不惑”。

“多情”这个词，我认为并不是单单指卿卿我我两相思的这种多情，它更多的是指一个人受到外部世俗干扰引发的情绪变化，因为你已经活得很明白，自然也就有一种“不以物喜不以己悲”的超然心态。

孔子

如果活到五十岁的年纪，还动不动就触景生情，那就说明你仍然没有活明白活通透，特别在这样的年纪，还因为情情爱爱而烦恼，家庭也就不会安宁。

人这一辈子，最难的是立志、最难的是真正活得明白通透，俗语虽俗，说的，其实都是人间至理。