忠实于自己，忠实于自己的信仰，这是一种智慧。——华盛顿

听到了很多这样的事情，很伤心，也很愤怒，但也很无奈，只有好好反思。我认为，家长、学生套路、举报补课教师的现象需要遏制。

有几个初三毕业的孩子，刚考上重点高中，就举报了为他们补课的老师，据说为的是那一点点举报费。最近又听说家长高考前求老师补课，孩子一考上大学就把老师给举报了，已经给的讲课费如数回到自己手中，孩子还上了大学，真的是绝妙的如意算盘啊！

然后又听说，教师在家长多次邀请之下参加了谢师宴，结果又被不知那个参加的或者看到的家长给举报了。

“兔死狐悲，鸟尽弓藏”，公职教师在外补课固然是违规的，但听完这件事的经过后，我不禁感叹人性的复杂和世态的炎凉。

这是在利用法律以报私仇，高举“正义”的大旗，却用卑鄙下流的手段，干着最令人不齿的勾当。往远处想，父母是什么样的人，以后孩子很可能有样学样，到社会到职场上，会不会也成为一个突施冷箭、过河拆桥的利己主义者呢。

即使她是“胜利”的一方，仍旧是道德上的矮子。

01

读《论语》，我们都知道，孔子的学生，颜渊、子路最重要。颜渊是孔子他姥姥家的孩子，孔子最疼，常夸。子路好勇过人，性子急，脾气暴，常挨老师骂。

子贡河南人，以端木为氏，名字叫赐。孔子收他当学生是在他流亡卫国那阵儿。卫国是个人口众多、商业发达的地区。

子贡善贾。山西喜欢做儒商，大家都说，他是最早的儒商。孔子周游列国，有人推测，就是由他赞助。他这个人，能说会道，擅长交际，从政，搞外交，做组织工作，都是一把好手，比他的老师，对官场更适应。

孔子自卫返鲁，晚景凄凉。他的最后六年，几乎是年年伤心。伤心到什么程度，只有一句话可以形容，就是吴琼花说得“眼泪泡着心”。

69岁，孔子的儿子孔鲤先他而去，他大哭一场。

71岁，他最喜欢的学生颜渊病逝，他失声痛哭，大呼“天丧予，天丧予”，老天不让我活呀。

72岁，子路死卫，被人剁成肉酱。噩耗传来，他失声痛哭，也是呼天抢地。

子路的死让他深受刺激。四个月后，他含恨离开人世，享年73岁。

孔子临死前，非常孤独。他最喜欢的两个弟子颜渊和子路死了，最能干的弟子冉有成了季氏的帮凶。身边最贴心的弟子，只剩子贡。他跟子贡说，“予欲无言”，连话都不想说了。

孔子死后，弟子守孝，长达三年。三年后，他们才告别老师。临行之际，抱头痛哭。只有子贡，独自守墓，又是三年。

孔子死后，鲁国到底发生了什么?不清楚，但有一点很清楚，当时的官场对孔子很冷漠，不但冷漠，还流言蜚语.

官方骂孔子，代表人物是叔孙武叔。叔孙武叔是鲁国政坛的三巨头之一，他要毁人，太容易。现在的说法叫“舆论导向”。

“叔孙武叔毁仲尼”，事见《论语•子张》。他说“子贡贤于仲尼”，子贡多能干，比他老师强多了。

子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

南怀瑾先生解释说叔孙武叔是人名，叔孙氏，名州仇，谥为武，他是鲁国的大夫。这里他和子贡的对话是在孔子逝世以后，当时颜回与子路等大弟子也已经死了，子贡本来就是一个多才多艺的人，再者凭借其多年来和老师周游列国的经历，此时的子贡已经是名满天下的人物了。

所以叔孙武叔在朝廷中告诉一班大夫们说：“真要比较起来，依我看孔子的学生子贡比他本人要厉害得多。”在这里叔孙武叔并不是要表达青出于蓝而胜于蓝的敬仰和尊敬，他是在诋毁孔子，怀疑他的人品和学问道德。

子服景伯也是人名，鲁国的大夫，他和子贡是同学，他在当时是很有权力的人，现在子服景伯听了这个话，就回来告诉子贡，说叔孙武叔在如何批评老师。

这对子贡是考验。

卖师求荣的事可以干吗?不可以。但有人会干。

子贡怎么说?他说，“仲尼不可毁也”。

陈子禽，据说是子贡的学生，受舆论蛊惑，也来问子贡，“仲尼岂贤于子乎”。

子贡怎么说?

他说他的老师如日月之明，虽有日食月食，暂时黑一下，黑暗过去，还是万人仰之。

他说他的老师学问很深，不得其门而入，不知其宏大，就像围在高墙中的建筑，你看不见它的富丽堂皇。

子贡的话很坚决。他对他的老师很忠诚。

在孔子生前，子贡就有“贤于孔子”的名声。但是子贡自己却是非常有自知之明的人，别说是赞他贤于孔子，就是和自己的师兄弟们相比，他也认为自己远不如颜回。子贡虽然是个能言善辩之人，但如果不是因为对自己的优缺点了然于胸，对自己的学识和孔子的学问之道有真正的了解，他也说不出这样发人深省的比喻来。

道家学派的鼻祖李耳（老子）曾说过这么一句发人深省的话：“知人者智，自知者明。”

我们形容一个人太狂妄而听不进他人忠告时，会认为这个人没有眼色，看不清自己的缺点和错误。

其实人最易犯的错便是缺乏“自知之明”。

人最难理解的往往是自身，这也就是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所说的道理。

就此而言，他也不愧为孔子最为得意的高足之一，至少他做到了“自知”和“知人”。

我们在这里看到子贡对孔子很敬佩，而且很有自知之明。他没有因为别人的恭维而自鸣得意，反而竭力维护老师的尊严。

鲁迅有段名言，是讲“中国将来的脊梁”。这种“脊梁”是什么样？他说，是“敢单身鏖战的武人”，是“敢抚哭叛徒的吊客”(《这个与那个》)。

子路结缨而死，就是“敢单身鏖战的武人”。

子贡为纣说公道话，就是“敢抚哭叛徒的吊客”。

这两个学生了不起。

做人的学生最应该有这样的精神，为人师者如果遇到子贡这样一个既能干又懂得维护自己尊严的学生也是三生有幸。

02

春秋时期的齐桓公成为五霸之首，鲍叔牙功不可没，当初管仲辅佐就为了帮助公子纠争夺齐国王位而箭射公子小白，也就是后来的齐恒公。

后来齐桓公登上王位之后，却不计前嫌，任用管仲为宰相，最终称霸诸侯。

有一份大度的胸怀，有一份居于高位不沾沾自喜的品相，这样的人才会受到别人真正的敬重和辅佐。

人在受人恩惠的时候就会获得温暖和动力，人懂得报答的时候，才会获得内心真正的满足和愉悦，在这样一个循环的过程中，不但体现了个人的情感价值，而且还收获了人生的成就，这也是人生道德情操的一次升华，更是人生的一种拥有。

一个人最难能可贵的地方，是他能够在功成名就之时仍然保持谦逊的本质。

哈佛大学杜维明教授最爱讲的是关于马歇尔将军的一则轶事。马歇尔是美国的一代名将，在第二次世界大战中，他作为美国陆军参谋长，对建立国际反法西斯统一战线做出了重要贡献。

鉴于其卓越功勋，1943年，美国国会同意授予马歇尔美国历史上从未有过的最高军衔——陆军元帅。但马歇尔坚决反对，他的公开理由是如果称他“Fidd Marshal Marshall”(马歇尔元帅)，后两字发音相同，听起来很别扭。其实真正的原因是这将使他的军衔高于当时已病倒的潘兴陆军四星上将。马歇尔认为潘兴才是美国当代最伟大的军人，自己又多次受到潘兴将军的提拔和力荐，马歇尔不愿使自己崇敬的老将军的地位和感情受到伤害。

第一次世界大战中，马歇尔随美军赴欧参战。当时的美国远征军司令潘兴非常欣赏马歇尔的才能，大战末期将他提拔为自己的副官，视为得意门生。后来潘兴虽然退役，仍然多次力荐马歇尔晋升。在潘兴的有力影响下，1939年马歇尔领临时四星上将军衔出任美国陆军参谋长。

如今尊师重道似乎已经衰落了，人们忘记了自己的很多成就都是老师教育的结果，有些学生甚至和老师因为意见不合而怒目相视。

不知道我们的大教育家孔子如果看到今天这样的现象会有什么感慨。从另一方面来讲人们想要知道自己是什么人物，什么分量还真不是一件容易的事。

03

《尚书》说：“满招损，谦受益，时乃天道。”大海之所以能纳百川，是因为海在低处。谦恭的心就是放在最低处，福报的水只会向低处流。而骄慢之性就如高亢之地，高处哪里留得住水呢？当把自己的心放在极顶，就会很快跌到尘埃；当把自己低到尘埃里，会从尘埃中开出花来。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

现实生活中我们往往会发现这样的现象：一些取得成就的人，往往会上演一幕小人得志的丑剧，将最初的谦恭忘得一干二净。

这样的人其实上不具备谦虚的美德，但伟大的人则不会如跳梁小丑般，他们的谦恭是由内而外、自始至终的。越在名利的顶峰处显示出的虚心，越发显得弥足珍贵。

谦虚是每一个人获得成功必不可少的品质。在你到达成功的顶峰之后，你会发现谦虚真的十分重要。因为只有谦虚的人才能得到智慧。

你谦虚时就显得对方高大；你朴实和气，他就愿意与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你配合得很默契、很合得来。

相反，你若以强硬姿态出现，处处高于对手，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事没有把握，而且容易让对方产生一种逆反心理，使交往和工作难以继续。

伟大的人的谦恭是自始至终的，越在顶峰处越发显示出内心的珍贵。就像子贡一样，在他功成名就的时候还没有忘记老师的教诲，吃水不忘挖井人，这就是一种尊师重道的表现，也是拥有自知之明的人才会做出的选择。

参考文献：李零：《论语》很有文学性，可惜是个破碎的故事；