◆廉贞故为君子，贪狠故为小人。——苏轼《续养生论》

◆君子之于善也……临义而思利。——苏轼《思堂记》

◆君子之所以为时中，而小人之所以为无忌惮。——苏轼《中庸论》

◆古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。——苏轼《礼义信足以成德论》

◆贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。——《南行前集叙》

◆君子之为善，非特以适己自便而已，其取于人也，必度其人之可以与我也。——苏轼《刘恺丁鸿孰贤论》

◆不耕而食，不蚕而衣，君子不以为愧者，所职大也。自尧舜以来，未之有改。——苏轼《礼义信足以成德论》

◆君子如嘉禾也，封殖之甚难，而去之甚易。小人如恶草也，不种而生，去之复蕃。——苏轼《续欧阳子朋党论》

◆古之君子不择居而安，安则乐，乐则喜从事，使人而皆喜从事，则天下何足治欤。——苏轼《凤鸣驿记》

◆君子之欲有为于天下，莫重乎其始进也。始进以正，犹且以不正继之，况以不正进者乎！——苏轼《学士院试孔子从先进论》

◆君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。——苏轼《宝绘堂记》

◆其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得，如火之热，如水之湿。——苏轼《范文正公文集叙》

◆古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。——苏轼《范文正公文集叙》