孔子学习中的苦与乐——刻苦勤奋与乐而忘忧

孔子在学习方法上，另一个重要之点就是勤奋和快乐的结合。孔子是天纵之圣材，但他从来不认为自己是生而知之的先知。他强调好学，强调在好学的精神支持下进行勤奋学习的态度。同时他又要求学习者不要因学习的勤奋而陷于痛苦之中，要在刻苦学习的同时，保持乐观愉快的精神状态。以勤与乐相结合，既保证勤而不倦，又保证乐有所得。此二者也是不可分开的，在孔子学习思想中占有重要地位。

孔子关于勤奋学习和保持乐观的名言很多，兹录如下，然后进行总的分析。

子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”（《为政》）

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《为政》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《为政》）

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《为政》）

（樊迟）问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）

子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”（《季氏》）

根据以上的言论，可以看出，孔子在勤学和乐学的思想中，具有如下几层意思。

第一，人非生而知之者，所以要勤敏以求知。这是勤敏态度的前提。若有生而知之的可能，则可不必勤敏以学了。

第二，在发愤忘食的勤敏学习中，就会产生乐而忘忧的心境。也就是说，乐自勤出，勤是乐的源泉之一。

第三，所学内容本身也能给予学习者莫大的快乐。如闻韶乐而不知肉味之乐，非亲身学习者不可知其中之乐。

第四，勤敏的学习，是一种艰苦的学习，经过这种勤苦的学习，其后必会大有收获。这又是快乐的源泉之一。

第五，在学习态度上，可分为知之、好之、乐之三个层次。它们各自具有不同的意境，能达到乐之之境的学习者，才可算是真正掌握了学习真谛的人。

第六，学习者不计较所处的物质环境，而以追求学习中的精神快乐为重，因此儒家学习思想具有显著的忧道不忧贫、安贫乐道之特征。

第七，时常的温习可以知新，其中也大有乐趣。时常温习，是勤奋；知新之乐，是学之乐。由此亦可见学与乐不可分。

第八，学如不及，犹恐失之，以及对时间流逝的叹惜，反映出孔子好学态度之浓厚的时间观：学习需要时间，不珍惜时光，白白使之流逝，是最大的痛苦。反之则是快乐。

第九，学习之乐，不因别人的不了解而改变，即不因别人了解与否而乐而愠。同时学习之中又有与朋友切磋的快乐。

第十，注意区分有益之乐和有损之乐。学习不可不乐，但不要与一般人的玩赏之乐混同起来。孔子独具特色的学习之乐，是于人有益的快乐，而非世人那种玩赏之乐。

对如上十个方面还要做进一步的分析，待续。