东汉末年，孝雄再次站起来，刘备也想成为楚头王。作为开始，他先扑向同学和朋友公孙灿。他发现公孙灿手下有文武双全的赵云，但公孙灿没有眼睛，没有珠子，对赵云不信任，2不重用，让赵云心怀。刘备发现了赵云的价值，主动亲近赵云，甚至睡在同一张床上，亲密无间，最后赵云逃到了刘备身上。这说明刘备慧眼识珠，但也暴露了他的无情。

刘维萨贤德，“贤”的意思是不可信的。作为朋友，刘备本应该注意公孙灿赵云这种好的才能，他不但没有这样做，反而只顾私利，挖了朋友的墙角，可见他的“德”确实不可靠。

比较得势和失势时的处世程度，往往能看清人的德行。张裕在刘璋的部下接到命令时，接到出师命令，与刘备见面。刘备取笑他，骂张裕的嘴是猪圈，张裕一点也不软弱，反技术是讥讽，刘备因此耿耿于怀。后来，刘备占据了刘璋的地盘，成为了张裕的主人，他们找到了判处张裕资本犯罪的理由，即使诸葛亮请愿也不起作用。本来只是开玩笑，刘备只能杀人，陈秀对“识人者”的称赞也大打折扣。

刘备念叨“以人为本”，这一直被认为是刘备德行的最大亮点。建安12年的那次大逃亡中发生了事情。到了当阳，十多万群众跟着刘备，大军只能一行十几里。有人说现在群众多，军人少。如果曹操打电话来，怎么能抵抗呢？刘备回答说。“大事必须以人为本。今天他们跟着我，我怎么能抛弃人心，抛弃他们呢！”

以人为本，也有大德。但是刘备的“以人为本”相当有趣。刘备的“以人为本”可以肯定的是，他并不是因为受到圣贤经典的熏陶和悲伤天空的慈悲。他喜欢“狗马、音乐、漂亮的衣服”，而“不怎么读书”。他以人为中心可能是出于他的人生目标。

下属认为这些老百姓是累赘，没用，应该扔掉。但是对刘备来说，这广大老百姓可以起到保护他、缓冲曹军进攻的作用。“副标题台词必须以人为本”更准确地揭示了他的内心活动。所有行动都要为“经济大使”的目的服务。

他珍惜的“本”在于老百姓可以成为他与别人战斗的资源。他从自己的经验和见闻中深刻地感受到，成就大事绝对不能少人。老百姓跟着才能成为人。有的人有士兵，有后方，才能不断发展，甚至实现帝王的梦想。东汉末年，各地战争不断，人口消耗很大，人成为了极其稀有的宝贵资源，刘备当然要高呼“以人为本”，挽救由此获得的万里。

但是刘备这一名言的虚伪立刻露出了马脚。随着赵军进攻，他不在意这个“本”，也抛弃了妻子和孩子，和诸葛亮、张飞、赵云等几十个人一起骑走了。任由曹操夺取其人口和辎重。这说明刘备重视的“本”终究只是他自己。

进入益州占领成都后，刘备终于拥有了自己的地盘，这让他非常兴奋。他端着酒庆祝，交错着酒杯对旁通说。“今天这个活动真开心啊！”"方通回答说。"占领了别人的国家，认为很快乐，这不是仁慈应得的行动。"一听这话，喝醉的刘备气得骂了一通。"武王伐州也唱歌跳舞，武王不是仁人吗？你说得不合适，快走开！“根本听不到智者的真实。

刘备想把成都市的房子、城外的桑树田园等产业和城市的金银分别送给几位将军。这种不顾回乡的百姓利益的蛮横做法显然是大失民心的行为，最终得益于赵云及时制止。再次生动地展现了刘备的德行，一有机会就原形毕露。