皇帝叫陛下，太子叫殿下，谁能叫阁下？古人对父亲的称呼有80多种，你知道多少种吗？叫“我”一开始不是皇帝的专有物，曾几何时，大家都可以叫“我”！

爸爸的称呼你知道多少？

作为礼仪之国，中国人对称呼的重视程度与现代意义上的“父亲”一样，古代的称呼接近100种。作为一个国家的君主帝王，有自己的专用称呼，别人不能僭越。在这里，老黄首先普及了古代人口中文章中的“父亲”，到底有哪些？

爸爸的一般称呼是：爸爸、严钦、翁、家翁、阿贡、约翰、集尊、徐州、诺亚(渔出建议委《云麓漫钞》:“今天人叫爸爸，鱼人叫诺亚。”)等。

爸爸的自称是球、爸爸、哥哥。《唐太宗书甘泉帖》:“节约书籍会增加感触。会自爱。只有这一点不多。哥哥很猛。”)、奈雯(语言外陆瑜：“王思北郑中原之日，嘉帝没有忘记奈雯。”)等。

儿子将父亲称为“大人、老师、师傅、公、是、哥”(出《棣王炎传》:“只有三哥才辨罪”，李渊将父亲玄宗称为“三哥”)、李渊。)等。

人称人为自己父亲的称呼有加严、加军、加工、加夫等。

别人父亲的称呼是：尊大人、尊君、尊公、尊侯(出《宋史宗泽传》)等。

自己去世的父亲：去世的父亲、考试、县考试、先君子、宣仪师、先父亲、先公、先信。《家训风操篇》:“第一，齐景公更想安子泽，他说：‘儿子的家靠近市，乱七八糟的灰尘买不到。’请再凉快一点。“乙。”演讲说：“君主的先臣纵容燕，大臣缺乏继承人。杜朱：“神仙，连字的仙人。”)等。

方言中的父亲：巴巴)、郎(出《左传昭公三年》:“李宪为了气功教育，坚持称婆媳为郎派。”朱雪说：“盖贝王朝说父亲是朗。)、兰博(语言出《茶香室三钞巴巴妈妈》云：斑驳的衣服哭真的是自己的音乐，向师傅学习也不差。但是新年战胜了旧年，也就是像往常一样在兰博面前。)、老子(鱼出《北史节义传》:“潘综和父系都躲小偷。骑马年迈，行动晚，小偷全歼，强迫阉割。阉贼说：“小孩子，可以自己去，现在不为老人去了。“父亲不惜死亡，乞求这个孩子。”" 《送秦少章从苏公学》吴西所谓大范老茨，小范老茨，也是对父亲的尊重。"另外《晋书孝友传》:“从江北向北，称父亲为老子。”)等。

对排名第一的父亲称呼的总结是《老学庵笔记》，来自清人杨长居。随着时代的变迁，一些称呼也发生了变化，尤其是方言的称呼，各地不同，往往没有收入。比如前几天看苗月导演的电影《正字通》，主人公称自己的父亲为“老人”，不知道这是四川哪个方言。再次和我的家乡一样，俗称爸爸是“大”，有些阿华云不是标准的阿华发音，在这里也找不到正确的拼音。在你们家乡对父亲叫什么？

2/皇帝的“我”、“孤独”和“寡人”

说完父亲，再来说说皇帝，因为，古时的皇帝亦称“君父”。上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。

秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。皇帝作为一国之主，是有其专有称谓的，那就是人们所熟悉的“朕”“孤”与“寡人”。

先说“朕”。“朕”的最初含义是“我”。《尔雅·释诂》：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。“朕”成皇帝的专用语，是源自秦始皇。

《康熙字典》：“《尔雅·释诂》：朕，身也。《注》古者贵贱皆自称朕。秦始皇二十六年定为至尊之称，汉因不改，以迄於今。”

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。 从此，一般人不能自称“朕”了。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。

《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。”

再说“孤”。皇帝称“朕”字好理解，称“孤”道“寡”就有些令人费解了。

“孤”的本义是孤儿。《说文》：“孤，无父也。”这并不是个好词，封建帝王为何以“孤”自称呢？古人的解释，也不尽相同。比如，《庄子·盗跖》中说，“孤”意为少德之人，“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”而《战国策·齐策》的解说，则与以前农村有给宝贝子女取个贱名，以求多福相近：“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不谷。”

古代帝王之所以称“孤”，应与“孤”的引申义有关，“孤，独也（《广雅·释诂三》）。”说是皇帝地位太高，是个孤独的人，这就是人们常说的高处不胜寒吧！

最后说说“寡人”。寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面有缺陷的人”，这类人，应该是为人的不齿的，为何帝王用作自称呢？

古代君主、诸侯王称自己为“寡人”，其实是一种谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。

另外，中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。如，《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”

3/“陛下”“殿下”与“阁下”

皇帝自称为“朕”“孤”与“寡人”，臣子则尊称皇帝为“天子、圣上、皇上、陛下、万岁、万岁爷”。“天子、圣上、皇上、万岁、万岁爷”都好理解，只是，皇帝为何又称“陛下”？

“陛下”不是叫皇上本人的，“陛下”是臣子对帝王的尊称。“陛下”中的 “陛”，实际上是指帝王宫殿的台阶。《说文》：“陛，升高阶也。从阜，坒声。”本义是台阶，后来特指皇宫的台阶。《荆轲刺秦王》：“秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。”

古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。

东汉大文学家蔡邕（蔡文姬之父）在其《独断》卷上解释说，皇帝派他的近臣拿着兵器站在宫殿的台阶下，以防不测。所以，陛的下面是皇帝的近臣，蔡邕用进一步解释说：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”

后来，由“陛下”又引申出“陛见”一词，意指臣下见皇帝。《后汉书·戴封传》：“公车征，陛见，对策第一。”《东周列国志》第一百零八回：“天子自称曰：‘朕’；臣下奏事称‘陛下’。”

“殿下”一词出现于古籍要比“陛下”迟得多。一般说来，对太子、亲王、皇太后、皇后都用“殿下”这一尊称。例如南北朝时丘迟《答陈伯之书》“中军临川殿下，明德茂亲”中的“殿下”，即指临川郡王萧宏。

殿下的“殿”即“宫殿”，“殿下”本指宫殿之下，又代指站在殿下的帝王侍从人员。“殿下”的本意是以君王宫殿下的侍从指代君王。“殿下”主要用于太子和亲王，因为，他们生活起居在宫殿之中，所以有此称谓。

“阁下”一词盛行于唐代，是当时对高级官员的尊称。因为古代高级官员的官署往往称阁，例如龙图阁、天禄阁、东阁、文渊阁等等，故以“阁下”相称。比如，包拯就曾为龙图阁直学士，所以，有人呼之曰“包龙图”。

后来，“阁下”这一称谓被民间所广泛应用，常用于书信中——由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称“阁下”的，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。

如今，“殿下”、“陛下”等词，只用于帝制国家中，如“王子殿下”、“女王陛下”等等。而“阁下”这一尊称，则用于少数政府高官，如“总统阁下”、“总理阁下”及“大使阁下”等等，至于一般人，呼声“您”字就妥了。

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