古代中国人命名的三种方法只是通常的情况，古人的名字也不总是这样。例如，著名山水诗人王维子莫秋，根据汉字的意思，维和莫楚绝对没有关系。王伟这样命的字肯定有他的独特之处。

佛教有一个佛，叫佛，是佛的俗家弟子，据说中人也是为了维希离开城市的老人。 (温斯顿、温斯顿、佛教名言)。虽在俗津，但精通大乘佛教教义，修成高原，不如俗家弟子。

王位以毛草为其字，不仅传达了他对这位高手的深切佛陀的景仰，更重要的是鞭策自己在生活中努力，以平静接近远大境界。(《沉默名言》)不论生活起居和诗文风格，都再现了王伟家居士的预付款之心。

古人的字在唐宋以前很严肃。到了宋朝，文人艺速风雅的气流在南速，着力命名，不仅是文字，各种名称少就一个，多就数不胜数，自然变得文雅而不优雅。

到了近代民国，喜欢文墨的人，不管是文官还是武将，都把古人的字和号变得更加粗糙，洒在毛皮上使用。例如，民国时期，胡军中喜欢歌神风雅的高级军官郭松霖。

他50岁生日的时候，他为他生了一对寿莲，郭松林字儿美，所以，他给邵济送了10个字，是“古今三子美，前后两个汾阳”共同敲门的“子美”。

当时的杜甫的紫美，宋诗人素纯亲子美，和他一起合为三字美。河联敲着“郭”，把他比作冯阳王郭子仪。这样十个字既有杜甫、苏顺钦的文采风流，又有当代队长郭子仪的神武，真是拍马屁到极致了。

到了现代社会，除了名字以外，人们已经不再隶属于名字、字母、号等，将名字和字母简化为一个意思，简单方便是理所当然的。遗憾的是，那古风的流云都被秋风消灭了。