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摘要：本文利用文献记录，通过实地考察，结合古老羌族留下的语言、习俗、宗教信仰等，对甘肃境内众多嫦娥地名进行了探讨。

关键词：甘肃古代嫦娥地名现场调查

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甘肃人是甘肃的古老民族，从我国的夏商时代到宋代，几千年来一直是甘肃的原住民民族。她是华夏民族，也就是后来汉民族的重要组成部分，也是今天藏族的前身和先民。今天，隆源大地上不存在羌族，但她的语言、习俗和宗教信仰在安多藏族和部分汉族地区仍然得到传承和保存。本文要探究的是今天甘肃境内的古代嫦娥地名，现在分为以下几个部分。

一、兰州高兰

兰州一人起源于加兰，始于隋朝初期。《元和郡县图志》隆宇道兰州写道：“在隋开荒元年建立兰州，设立总官府，以葛兰山为名。”那加兰是什么意思？目前，历史学界大多数人认为：“江边高地是高岗，高知兰草是兰，加兰是兰花生长的江边高地。”另外，GALAN据说是河流的意思，应见《汉书音义》:《陇西白石县、赛外、江明》。我们认为，如果加兰是汉语，上述高知兰草无可厚非，但问题是，它是汉语吗？至于河流，已经是孟康，思维否定了，这不是赘述。

高兰这个词，汉语既不是鲜卑、匈奴或蒙古语，也不是古代羌人的语言。其含义在现代汉语中消失了，在羌族后裔的安多藏族语言中保留着。高指夕阳，兰指路，其意思是夕阳出没的山路。

兰州古是羌人的土地，根据《后汉书•西羌传》、《元和郡县图志》等文献，兰州出现前，16个国家、南北朝、水草、羌人仍然是这里的原住民，他们的语言反映在当地山川地形和物产上。北凉人写的《十三州志》有“青阳纪山信”的记载，青人张国经常写的《重修皋兰县志》物产也有“青阳一夕”的记录。关于兰州名媛的详细论述，笔者另有全文，这一点省略了。

二、野生利益

雅丽，高昌鱼族名，原住甘南藏族自治州临潭、约翰尼、临夏回族自治州江乐县南一带。唐安寺混乱后，吐蕃东镇大部分人到目前为止迁移到庆阳市北部，在县华池县西北部设立淮安县，部署了该部。今天庆阳同志院有一个叫雅林的村子，证明这个部落也长期滞留在这里。野林、野鸡、夜历都是嫦娥、夜力这个词的汉字基音。明代今天在临潭雅里设立了关卡，是明野利馆。在一些地名名录中，把野生里写成野生林，看着文生义，将其解释为“野生的森林”，解读有误。另外，有些地图集用野利作为夜力，缺乏规范。

三、庄浪古浪

张郎、高仓语，原地名姚久的意思，后来演变为部落名，宋代现居临夏州赤石山县一带，后被金人占据，不久成吉思汗南征归顺，分别为县、永登县。元代在该长廊设置道路后主要下降，明代改为江郎县，一直持续到现在。今天曾在永登元代设置张郎厅，明代下位于魏，清代有两张郎。

鼓浪屿也是高昌语，意思是黄羊区，宋市当地居民是羌族陆谷部之一，后来西夏、蒙古相继占领。明代建县时，根据该县所在地“鼓浪屿”命名为鼓浪屿。“古尔”是黄羊的意思，“波浪和哇”是河流的意思。

四、余裕

刘是Uzi，又叫Walzi，以古代羌族部落的名义首次出现在徐州中期，《穆天子传》(周武王十三年)。

甲午(26日)天子西征是绝对保险的官陛下。

威海(3月初2日)是连居，是吴志平。

据王国维考证，月刊是《逸周书•王会解》的“张氏”、《穆天子传》的“张氏”或“张氏仲勉”。Uzi知道这就是越地。

Uzi、Uzi、东音都是Uzi的音译，周武王经历的“Uzi平”就是Uzi平原。古代有平日高原，特别是今天庆阳市东芝园和周边高原区，徐州时也被称为太原。也就是《诗经》:“薄伐严厉，太原”。

春秋战国时期，刘部落隶属于义渠，修筑了刘城堡。《后汉书•西羌传》“市井水道，大理最强，建设性数十年，都自称王后8年(公元前320年)秦伐义渠，刘。”

俞云，即今庆阳市庆城县(原庆阳县)，又名非窜城，相传周宣祖不窜楼。西汉在设置县时，原来是根据部落名和城市名命名的，取名为刘、县。

五、宇治月刊

Uzi、越地是高昌隆部落的名字，也是秦汉县，从徐州到秦汉，这个部落居住在锦江上游的平凉和景天县，春秋战国时期，《史记•货殖列传》:“宇智雅牧畜山和所有人乞讨那幅画，其间献给龙王，龙王得到10倍的补偿，给牲畜粮食。”.

战国后期，秦伐义，占据了吴地的土地。秦朝时期，其土地上设有禹氏县，西汉时又设有越地县。关于这两个县的地理位置，1974年在居延坡城出土的汉奸记录：

长安-武林70里、武林-茨-35里、茨-70里、75里(中间四行空白)达吉-伍吉50里、伍吉-静阳50里、庆阳-平林-60里、平林

高平，即锦宁夏回族自治区高原省。平林池今天在宁夏彭阳县艾草店附近。泾阳位于甘肃平凉市巴厘桥附近。Uzi，今天从平凉市东部40里店往东走一点。华尔街今天在平凉市东边的光明乡附近。据1992年出版的《崇信县志》，1964年在该县黄寨乡万庙街出土了汉代方形华川东模范，模范背面刻有铭文“月纸”字样。这个地区北街光明只有10多华里，可以证明汉代乌吉、越地确实在这个平凉市东部、景天县西部的泾河上游流域。

越地和乌地部落最先起源于哪里，目前学术界还没有定论。在上面

六、朝那

朝那，古羌（戎）语，汉语音译为周。甘肃灵台县的方言中读朝那为株老，音近周，其意是龙山或龙。今平凉市属的庄浪、静宁.泾川县及庆阳市的镇原县等地有古地名曰朝那山、朝那池、朝那沟、朝那湫、朝那庙，其意就是现代汉语的龙山、龙池、龙沟、龙湫、龙庙。今陇山就是古羌语朝那的意译。（详见拙作《陇山名源考》）。

七、 方渠曲子

方渠，西汉县名，即今庆阳市的环县。新编出版的《环县志•历史沿革》记：

方渠，今曲子张旗，在县城南35公里处，西汉时建，置方渠县，后汉废。

方渠一词，为古羌语，方是草滩，渠是河水，其意是草滩中流淌的河水。今安多藏语称河水为曲，如碌曲、玛曲。曲、渠同音，均为古羌语今藏语的汉字记音。无独有偶，在距原方渠县故址五华里的地方，有一地名叫曲子，1937年曾为陕甘宁边区政府驻地，现为环县曲子镇驻地。曲子是河水之意，与方渠故址同处环江河畔，均以水命名。在今甘肃汉族地区，像曲子这样原原本本保留到现在的古羌语地名，已经为数不多了。近年来出版的一些地名辞典、地名录中顾名思义，解释曲子为“弹琵琶的曲子”,似误。

八、 马兰 马莲

马兰，为羌人部族名。莲，古音读兰。兰，莲同音，故马兰被书写为马莲。今甘肃庆阳有条马莲河，陕西栒邑有条马拦河，都因马兰部族而得名。莲，这里应读为lan而不能读成lian

马兰部族原居今甘肃陇南一带，东汉时迁居北地郡的泥水下游流域，即今庆阳市的西峰、合水、宁县、正宁和陕西栒邑县一带。《晋书•帝纪第四惠帝》记载：

（永平六年）五月，匈奴郝散弟度元帅冯翊、北地、马兰羌、卢水胡反，攻北地，太守张损死之。

马莲河，原为泾水正源，源出陕西定边县马鞍山，流长374.8公里，流域面积19086平方公里，均大于今宁县政平泾河上游流长及流域面积。《山海经第十三海内东经》记载：泾水出长城北山，山在郁郅长垣北，入渭，戏北。郁郅，战国时城邑名，西汉置县，即今庆阳市庆城。长城，即战国时秦长城，在今马莲河上游即环县城西北二华里处。上述关于泾水源头的记载和今马莲河（上游称环江）发源地完全吻合。

秦汉时，今马莲河流域由于过度开荒，引起严重的水土流失，故当时的泾水被称作泥水了。东汉末年至魏晋南北朝约四百余年间，该河流域被羌胡等少数民族占据，战乱频仍，田园荒芜，却使自然生态得到恢复，泥水也变清了。加之马兰羌长期居住在该河下游流域，群众约定俗成，把这条原叫泥水的河流随族名改称马兰河了。现在马兰羌部族早已被融入汉族之中，被人们所遗忘。唯有日夜流淌的马莲河，向人们诉说马兰羌的历史。

九、义渠

义渠，古代羌语地名、族名。该语在现代汉语中已消失，然在安多藏语中却被保留了下来。义是数词“四”也，渠是水也。春秋战国时，义渠国都所在地的庆阳市宁县城西一华里的庙咀坪，恰有四水：马莲河、城北河、九龙河和西沟。西沟源于该县焦村东北，东流于庙咀坪西侧入马莲河，沟长约25华里。上世纪四十年代，去宁县的公路未开通前，西沟是宁县城通向焦村、西峰的必经之道。

义渠，以水得名，本为地名，后演变为族名、国名、县名。义渠国灭亡后，其遗民以义渠为姓氏，又演变成姓氏名，如西汉的光禄大夫义渠安国便是。

义渠是个筑城定居的半农半牧民族，立国约448年之久。《后汉书•西羌传》

平王之末，周遂陵迟，戎逼诸夏，自陇山以东，及乎伊洛，往往有戎。于是渭首有狄、豸原、邽、冀之戎，泾北有义渠之戎。······是时义渠大荔最强，筑城数十,皆自称王。

义渠戎国地域辽阔，筑城数十，除国都义渠城外，已知的还有郁郅城（今庆城），这两个城的共同点是：选择两河相汇、三面临水的河谷高阜，城依自然地形呈不规则状，完全符合春秋战国及秦汉时“高而近水”、“高城深堑”、“削山为塞”的筑城模式。

十、白马

今庆阳市庆城区有白马铺，华池县有白马乡、白马河，还有白马庙，何也？

白马，本族名，《后汉书•西羌传》：

秦献公初立，欲复穆公之迹，兵临渭首，灭狄獂戎。忍季父卬畏秦之威，将其种入附落而南，出赐支河曲西数千里，与众羌绝远，不复交通。其后子孙分别，各自为种，任随所之，或为氂牛种，越巂羌是也，或为白马种，广汉羌是也······。

该部族原居今甘肃陇南的文县、武都和四川北部武平、南坪之地。今文县西南白马峪河的铁楼乡，仍有白马藏族，就是其后裔。东汉时一部分内附，被安置在今庆阳市庆城、华池县一带的柔远河（俗称东河）流域，唐代在此置白马县，后废。白马部族在长期接受汉文化的过程中，已被融入汉族之中，只有遗留的一些地名，证明她曾在此长期居留的历史。

文章作者：薛方昱 乔高才让

文章来源：《敦煌学辑刊》2009年第3期

选稿：甄艺涵

编辑：洪珊

校对：张纯瑜

审定：吴雪菲

责任编辑：罗舒平

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