她姓不是“风”，姓是“圆”。本名我也不知道。

我之所以用古龙小说《萧十一郎》中的“丰思妈妈”来形容她，是因为她可以用群里和一群大男人和男人之间的语言自然地“拽虾蛋”。因为不会失去侠女的风格。

，风像你妈妈一样，在托比强盗家和托比说话、行动惯性和托比相处，可以赢得托比的真心和尊重，还可以不失去一个女人细腻的委婉承诺，不失去“真”情“善”心。

还有“十步杀一人千里不离”的侠士杀气腾腾。

也可能有那颗“侠客，为了国家为了人民”的心。

也可以有“所有刺儿子廖的胆识和谨慎”。

比起荆楚侠女，她看到了更多的秋瑾等人、见识、侠义、烟雨、阿云。

在唐诗和宋词的世界里，她可以像楚留香传说中的“李红袖”一样熟悉武林白派的脉络。

然而，她不像李红袖，更像冯思慕。

在现实生活中，她可以像《陆小凤传奇》里的“夫人”一样，获得爱人的敬爱和借鉴，以及男性对友谊的认可。

但是她不像老板娘。她更像冯思慕。

她认为女人像男人一样没有束缚。女人不需要为了男人而改变，男人也不需要为了女人而改变。

她的爱情是独立的，是各自的责任，不需要对对方负责，也不需要让对方成为自己的附庸或主体。

她不随心所欲地离开本心。

她沉醉在《红楼梦》的世界里，根据红楼的人物哭，随意笑。

她走遍古诗，为诗和婚事增添了灵性和真意。

“边缘”这个词，我怎么知道？

是接触时的感觉，还是前世拼了命的一只眼睛？

更不用说熙熙攘攘、茫茫人海的陌生相遇了。

实际上，见面后为了自己的形象，在没有B的情况下，很难分享心情，泰然自若，坦诚，只能用文字和声音来做。

因为，这只能通过个人情感或磁场来实现。

然而，这往往是一团糟。

因此，我们在微信集团的对话中遇到本镇或接近本镇是非常困难的！

更多的是，所有共同点的群体出现的正规语言。

但是，我对与她的见面和交流不是这样。

依稀记得，是关于思想、诗歌和书籍的小组。她发了一篇与诗有关的文章。

我闲逛着，很快看完了，礼貌地说了几句官方用语的称赞。

赞美的词里夹杂着一些评论。

她的反应与普通人的反应不同。(突然，与看不见或刺猬性的解释或任意的礼仪不同。)

她直接问，我的小评论，然后和我讨论了这些问题。

令人惊讶的是，她能同意我对她的批评，能记笔记，能温柔地探究自己的问题。

我的人

能知所胜，方可乘胜追击；能知所败，才能反败为胜。

一个人，能够在自己的专业里，透过內自省，修整自我，不止是成功的要素，更需要有自我的认知，认识和胸襟。

一个女人，能坦然的去面对这些，绝对是异数。

就如，风四娘一样，是江湖的奇女子。

她不是特别的俊，更别说是风华绝代，倾国倾城。

她有的是女性的兰质蕙心，钟灵毓秀，再带点男性的豪爽义气。

她的文章，并不是特别的中规中矩，用词也不一定特别动人特别美。

她的文章用字用词朴实真挚，流露着对这个社现实的点滴关怀。

她将古老的诗歌对接当下现实社会，使诗歌的情感和美感透过她严谨的考证和笔触，做一次又一次跨时代的对接和穿越。

唐诗宋词的魂魄，中国诗词的美，在她的文章里，烙印在现实生活的脉络里，成为不可剥离的DNA。

她在群里的言词，直接，率性，幽默，敢爱敢恨，比24k金还纯金。

她不避任何话题，就算一群男人在谈女人，谈外遇，谈性，谈社会的男女情感，男女现象。

她依然不避，也不会有特别的女权立场，强弱立场。没有传统女人的娇羞，没有不必要的矜持。

她总是以自己的所知和观点及生活体验，明确直白地表述。

就和风四娘在土匪窝里洗澡一样，不避屋外的土匪的狎思和目光。洗完澡，还能和土匪大口吃肉，大碗喝酒。

吃完喝完讲完，提刀飘逸而去，留下淡淡的少女出浴的香气，混合在土匪窝里的酒肉色和义气里。

喜欢《红楼梦》的女人，是什么样的女人？

她就是一个特喜欢《红楼梦》的女人，但我不知道是怎样的女人。

我知道的是，很多红楼爱好者，是抱着考证或猎奇而研究红楼的。

研究的范围，小到一首诗、大观园的一景，大到该怎样读红楼，或红楼在文学的地位，无聊到贾宝玉和几个女人有过啪啪啪，和谁啪啪啪……

她喜欢红楼，也研究红楼。但这些似乎都不是她爱红楼的主因。

她爱红楼每一个情境和她心灵的共鸣。她爱红楼里每一个人的真挚感情。

所以，她可以看一段红楼，沉浸在红楼的情感里半天。

所以，她可以读一段红楼，哭泣在红楼的情愫里一夜。

所以，她可以是黛玉葬花脸庞的一滴清泪，翻土的尘埃，也可以感受被葬之花，用美丽与哀愁换来的安息。

所以，她可以用她的心对接贾宝玉的玲珑琉璃心，她可以读到那份善，那份慈，那份美，那份空灵。

她可以听到雨打大观园窗花，雪落在檐下的声音……

她爱红楼，爱红楼的好，爱红楼的坏，爱红楼的哭笑，爱红楼的悲欢离合。

就像风四娘爱萧十一郎一样，爱他的孤寂孤独，爱他的江湖侠气，爱他对沈壁君的爱。

她也有一个网上常言的“原生家庭”，但她不像网上那些说“原生家庭”的人的趋向。

尽管，原生家庭带给一般人的常常是贫穷，被边缘化，生存的不被认同……

所以，人们常用原生家庭来给自己一个存在的借口和理由，作为自己对自身行为不当的理由。

他们告诉周围的人，这不是他的问题，是“原生家庭”带给他的，并以此求得另一种别人的妥协与谅解。

似乎一切的问题，都和他本身的行为无关，都来自于他的原生家庭。

然而，于她而言，负面影响，几乎少之又少；正面影响，几乎多之又多。

就如原生家庭对金钱的概念，容易用“你没贫穷过，你不知道钱有多重要”为自我标签，拼命地挣钱。

甚至于，以“钱”为行事准则，终身标的。

她也爱赚钱，甚至于时刻想着如何挣钱。

但，她认为思想和知识及见识，才是真正的财富，才是挣钱的本始基础，是社会竞争力的刀剑利器。

她爱钱，爱赚钱，会“花”钱也尊重钱。钱于她，是为人服务的工具，不是将人当成工具。

原生家庭，带给她的是生活的一段成长旅程。虽是烙印，但不是借口，亦不是逃避，更不是生活的怨和恨。

原生家庭，带给她的是，她必须更努力去改变自己，去创造自己的价值。

就像风四娘一样，过去的有过去的烙印。

现在的当下，有现在的当下。

江湖有江湖的江湖，风四娘有风四娘的江湖。

“徐之州，八子女”的事件，我看到了她的真知灼见，看到了这个事件对她的影响和情绪。

就像风四娘，拔刀砍向四荒八极的沧茫天地。

一道犀利的刀光，划开天际，砍向虚无。

都知道，这改变不了太多什么。

刀还是刀，天还是天，地还是地。风四娘还是风四娘。

这刀，还是要砍出去，虽不能划破苍穹，虽只是刹那刀光。

但，那是风四娘的刀，那是人性的刀，那是人性无法泯灭的刀。

她情绪性狂骂这个世界，甚至招来群友的质疑和不满。

她接受别人对她的指控和不满，不做刺猬性的保护自我的回刺，也不做人身攻击的回应。

因为，她知道，也明白不论自我情绪的好坏，都不该将群或他人，当成宣泄口，宣泄处。

不论自我如何随心随性，不去伤害别人是前题。

就如父母不能用“爱”和“为你好”为理，去要求子女该怎样，去替子女规划子女人生。

她知道，也明白。只是去做，她认为她能做，该做，愿意做的事。

就像在无边的黑暗里，她亲手划亮一根火柴，她知道这光亮是有限的。

不是火把更不是太阳。你若愿意就一起点亮火柴，你若不愿意，她继续划亮下一根火柴。

有伴，愿意结伴，就一起走。

没伴，无人结伴，她愿意孤独无悔的一起走下去。

就像风四娘，腰挂几壶浊酒，飞上别人家的屋顶。

面对苍穹无边的暗夜、几点闪烁不定的星光和人间家里的灯光，一口一口喝着自己的酒。

你若愿意，不嫌酒浊，就爬上来一起喝口酒。

你若不愿意，你抱你的妞，睡你的觉。我在屋顶上喝我的酒。

她是微信群里的风四娘。她是从唐诗宋词走出来的侠女。

她的心是干净的，干净的仿佛被暴风雨洗礼过的天空，一尘不染，明亮异常。

她是陌上尘间，柳下抚书，笔下能妙出诗魂词魄的另类烟火气的奇女子。