有些地方有江湖，超过两个人的地方有一群微信。每次进入微信群，就是闯入新的江湖。

走江湖的时候，最重要的是鸣湖够响。微信军名的水平决定着整个群体的气质和格局。

人在江湖飘来飘去，勇敢飘向天空的背包里除了雪花啤酒，还有源源不断的香水。在微信中，香水是一个小家族。你在这边，家人在那边。军名是爱情的号码牌。所以你可以随时开群聊，看《回家》。

有趣的是，我们在微信里各自回家，家的名字都差不多。据不完全统计，在家庭名称的末尾，相亲相爱的家庭，我爱我的家庭，幸福的家庭，X化合物，家庭和一切，幸福大本营，由皇室亲戚签约。他们凭借朴素坦率的语言魅力，走遍大江南北，用几个字写完了团结和温暖。根据六度分割理论，即使上面的军名没有辐射到我家，最多也可以通过6个人知道家人军名上面的朋友，也可以不相信你尝试过的东西。

确定家族军名的过程看似平静，但实际上暗流涌动，背后可能有几代人的审美游戏。成年人最好重视军名的内涵，有文化内涵。年轻人更注重个性，更喜欢活跃的跳跃。我父亲编写《温暖和睦的家庭》，你出口成诗。"我们全家都是人。"我妈妈喜欢“书香门第”，你反手击中“家是你的墙”。绝美的韵律和端庄的对决感在这一刻达到了顶峰，和睦的家庭氛围也同时迎来了惊天逆转。也许这就是汉语的魅力。

生姜或老辣！凭借恶毒的眼光和敏锐的语言追求，成年人总能在家里的族名选秀中获得C位。其中不乏天赋和天生的名字高手，到了中年，更能认识大路和简的五义。话要讲给认识的人听。比如和自己一起读完千帆的好兄弟姐妹。(伯纳德肖，她的家人)看我爸爸我妈妈的老朋友群，出去赚钱，兴高采烈地胡说八道，够直白，够爽！

世界是公正的。在氏族中，不能以诗传才能命名的年轻人转战同龄微信郡，在这个自由的创作天地里深耕。

超过20岁就不能像孩子一样穿，对身心健康的关注也要列入议程。善于思考的朋友将这个问题浓缩为微信军名，找到了心性的解决方案，包括但不限于沈阳红广场钢务团、发际线保护协会、实发前线联盟、脱发理疗军、奇美青年肛门运动队。

微信群友是同一个磁场的缘分，往往有统一的自我认识和幻想的健康发展愿景。比如非战斗认可，世界最美脸前三，福一起南退军，青年部的领导人，汤臣一品所有者，素质教育，漏网之鱼，确实不是我一伙的。最终，我进来的群众被称为清北无法承受的人。

身份被巧妙地揭示出来，只是军明学的基础课，要达到高阶段，一定离不开平日的知识积累。历史爱好者总能把自己的文史修养融入到微信军名创作中。桃园三结义，英戚宫，良心殿，大家都知道。追剧者也可以通过精密的拉链水平，从军友的气质中提取出符合电影内容的点。some like u、潘文东、马先堡、大宅门都是基本体操，葫芦娃救爷爷不跟企划军骑扫帚。

有时候，灵感也会被谐音加持转化为信达雅的佳作，饭醉团伙、别在这理发店、睡务局、不醒人室、全员饿人、天长递酒、啊对对队、六位帝皇丸都是其中的代表作。初看性感泼辣，再品含蓄内敛，总能让人体味再三，回味悠远。

不过，对很多打工人来说，有些群名都来不及细品，毕竟一天换一个。天下武功，唯快不破，身为一名成熟的社畜，总会经历“周一全瑕→周二到周五微瑕→周末无瑕→周一全瑕”的精神状态循环，但只要群名换得够快，悲伤就追不上我！

雁过留声，人过留名，一个群名的生命周期长短并不重要，来过便是缘，每一届群名都是群友们从生活经验出发，进行自我表达、区分其他社群的符号。

在传播学中，这种人们以日常生活规训传媒技术及其使用形态的过程被称为“驯化”（domestication）。罗杰·西尔弗斯通等人将这一原生物学概念引入社会科学领域，用其隐喻技术产品从市场进入家庭后，用户根据个人理解对产品进行展示和使用，在此过程中表达个体身份、划清公共与私人空间界限，使其融入家庭。随着媒介环境的演变发展，驯化研究在对象选择上已从最初的电视机拓展至微信等移动应用软件，研究场域也从家庭延伸至日常生活。

媒介驯化的三角模型

其中，微信群的建立便是其作为一种产品由公共领域转向私人世界的标志，微信群命名便意味着驯化的正式开始。从琢磨群名的那一刻起，群友们就已经在驯化微信群，规范微信群的使用方式，并将这个群纳入日常生活，进而在聊天过程中构筑起独特的文化空间。所以，就算你们我们他们家的群都叫“相亲相爱一家人”，那还真不是一家人。这道理，不用细想都觉得靠谱。

说一个最符合你气质的群名

来源：微信派