细腻的“西施”们，摆弄茶席各有各的创意。搭配起茶具来也是极具心思的，无论色泽与款式，都和“西施”内心深处的美相呼应。比如那席面料是否素雅清新？或是否富贵大气？那杯，那壶，那盏，那碟，那插花，那茶宠，都得摆放出静静的美。尽管这些小巧玲珑的美，是无语的侍者，但却衬托了茶席女主人的可爱与美感素养。

茶席上的一切摆设，都可成为茶人们的共赏资源，茶人们绝不会沉溺于孤灯独影，若是沉溺于孤灯独影者，他必是宗教式的苦行修炼，算不得茶人。茶人都晓得用至纯性情与茶保持通感，与茶席上的“西施”保持互动，茶席若了无情趣，一杯又一杯地给你斟满，无异于苦水的满灌。武夷茶艺表演，展示了岩茶大红袍之乡的“西施”魅力，茶乡风情，浸润汤中。茶艺女子的颜值，不乏纯美清亮。正是武夷佳茗的身价不菲，才能从容地接受茶客的挑剔与青睐。武夷岩茶生长于三十六峰九十九岩之中，不同山场造就茶叶多种不同的禀性，而泡入杯中后形成的性格，也是情趣多彩的。

茶人眼中的“西施”，有情有爱，绝非顽石，冰冷僵硬。武夷山九曲溪畔，玉女峰堪比“西施”。朱熹这位理学集大成者，总是教人家如何与女子保持“社交距离”，但当他自己驾一轻舟载游九曲溪逆水而上时，那玉女峰已经对他含笑致意了。“插花临水为谁容？”朱熹脱口秀中的“为谁容”问得极到位，这块僵硬冷峻岩石，也被朱熹问出了人间温度。

茶艺女子之美“为谁容”？茶艺群里的“西施”们，都巴不得自己能“容”出惊艳来，“容”出对茶人的征服力来。茶人们聚会于茶席旁，啜饮仙山一泡茶香的时候，那坐在茶席上为你沏茶的女子，婉容丽质，茶香余韵，恐怕就是她留给你的回味了。

忽然间想起六世达赖仓央嘉措。这位藏族诗人写的《七绝》，概括了武夷茗人啰嗦了两千余字的话题：“新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。”可别忘了，来到武夷山找“佳茗”，一定不忘将它当作“佳人”来对待！

作者：□邹全荣