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“炎天花尽歇,锦绣独成林。
不入当时眼,其如向日心。
宝钗知自弃,幽蝶或来寻。
谁许清风下,芳醪对一斟。 ”北宋 · 韩琦《 蜀葵》
宋朝种植蜀葵,多用于园林点缀和欣赏,因为这是难得的夏日之花。
酷暑之时,几乎所有的花都消歇,只有蜀葵,一丛丛锦绣,花开成林。
蜀葵虽然不被很多人知道和喜爱,这正是它的完美和低调,就像它名为葵花,却不攀附太阳。
就是美丽的宝钗甘愿退出华丽的江湖,不和群芳斗艳,但是自然有爱着它幽意的蝴蝶,虽远而来,缭绕花枝。
蜀葵花枝高挑,古人用宝钗形容,也不过分。李商隐形容牡丹不被人欣赏,有宝钗无日不生尘的美句,而蜀葵之红紫艳丽,也被人形容是不受待见的牡丹。
这样的低调,肯自弃,有心人肯定懂得那种热爱天然的高洁。
所以他说,我愿意在夏日的清风下,对着蜀葵敬杯酒,就为它艳丽自在在无人欣赏的夏日骄阳里。
这是我看到的最正面的强化蜀葵夏日开花精神的美诗。
知蜀葵者,韩琦也。
有时候我在想,这是红楼梦中宝钗的真魂吗?看似艳丽,实际旷达低调。
到了宋朝之后,蜀葵的人工种植和欣赏增多,蜀葵的品种也增多,发现培养了红白紫黄粉各色花朵。
且蜀葵节节开花的美,也得到审美提升。
“白若缯初断,红如颜欲酡。
坐疑仙驾严,幢节纷骈罗。
物性有常妍,人情轻所多。
菖蒲傥日秀,弃掷不吾过。” 北宋 · 司马光 《和昌言官舍十题 其五 蜀葵》
宋朝比前朝更重视端午节,端午节有个晋朝古方治疗蜂蝎螫毒∶五月五日午时,收蜀葵花、石榴花、艾心等分,阴干为末,水调涂之。可以看到魏晋时代蜀葵的普及,这和当时用作纺织纤维有关。
唐朝是蜀葵沉寂的时期,但是到了宋朝,蜀葵成为了和石榴菖蒲一样的时令花卉。只是宋朝更注重审美。
此时有白色蜀葵和大红的蜀葵开放。
蜀葵节节高花,仿佛是仙女下凡,掩映在前后左右的幢节,且层层是花。
蜀葵之美在花期长,只是人们从众,对于蜀葵的欣赏,总不那么火热。
但是如果此时拿仲夏端午的菖蒲花和蜀葵花比,我宁可不要菖蒲而重视蜀葵。
王安石一生的性格分明,爱的就是鲜明。是他力排众议,雷厉风行大刀阔斧主持北宋的变革。他爱的花也很有特色,如石榴一样,动人春色不须多,如蜀葵,高花红如颜欲酡。
“湘帘半捲日迟迟,竹阴参差柳阴绿。
红绡焕烂蜀葵开,金弹累垂卢橘熟。”明 · 于谦《夏日忆故乡风景 》节录
宋明之后,蜀葵成为家园庭院的草本和树种,成为知名的夏花。明朝于谦家乡在浙江,而他常年作京官,盛夏之时,往往回忆故乡风物,那里虽然热,但是江南风情,家园富庶,别有北方看不到的那种园田茂盛。
比如此时若在故乡,竹帘半卷,烟雨日迟。
那竹子成荫,柳荫碧绿。
那如同红色的丝绡一样的蜀葵开满盛夏的庭院,而花上面,是枇杷树树垂金弹。
这是有别于北京都城的特有的江南的夏美,绿色浓郁,红色鲜明,枇杷累累。黄红绿构成最浓烈的江南夏。
“岂同凡卉。一别月支来万里。
烂漫春风。值得名为一丈红。
无香有色。墙角篱边谁爱惜。
莫等闲看。曾被诗人比牡丹。”清 · 叶申芗《减字木兰花 蜀葵 》
这是一首明快歌咏蜀葵的小词。
蜀葵岂是普通的花卉?它从月支国度乔迁到中原,红的是那样绚烂。
当然已经无从知道,他为什么将蜀葵肯定是从古代月支国来的,或者另有考证?
先秦“戎葵”这个名字,也大抵证明,蜀葵是西南或者西北部落的原始花卉,这里的月支或者是产地的虚指。但是这样一写,反而证明了蜀葵不同的艳异,却是不像中原之花。
看蜀葵开放在春风夏风里,那种满枝红花,枝高夏美,值得符合它的另一个名字“一丈红”。
看到这里,大家会想到《甄嬛传》里的“一丈红”红吧。而蜀葵开花,茎干高大丈余,上面节节有花,红色鲜艳,用一丈红,恰如其名。
蜀葵香气轻微,但是花色艳美,这是植物进化过程中产生的特殊的植物特征,或者在西南的崇山峻岭当中,处处香草,也让蜀葵拼命以艳色和繁多竞争生存和延续。
这样绚烂的花,请你不要轻视哦,曾经有诗人将她比作牡丹哦。
“年年废圃我葵放,浅紫深红艳若何。
一丈高枝花百朵,被人嫌处只缘多。”晚清 · 王润生《废圃蜀葵盛开,偶成七绝》
一座废弃的田园菜圃,诗人夏天去看看,万紫千红的春天早已经过去,但是茂盛自在的蜀葵,给了诗人震撼之美。
他用的是我的葵,可见他对蜀葵的喜欢。
他的蜀葵,主人不在,仍旧是日日花开,那浅紫深红开成了夏天绚烂的火苗。
一丈三米来高的花枝上,同时盛开了百朵红花。
他叹息了一声,这样美好的花,就是因为开得太茂盛太绚烂,反而遭人嫌弃和嫉恨。
这如何不是说的他自己?
人生最无奈是才多累身,反而遭人孤立,蜀葵之美,也就是美在这花朵太多太红,普通的人欣赏不了,反而远离吧。
但是你要知道,气场旺盛的王安石,是喜欢蜀葵的,刚正的司马光也是钟爱蜀葵的。
他们喜欢蜀葵张扬的生命之色,如同他们自己的性格和人生。
希望你也喜欢,这一丈红的夏日美花,野气蜀葵!
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。