编者按

韩天衡的名字，在近半个世纪的中国艺坛上一直是响亮的。可以说，他的艺术视野遍及篆刻、书法、绘画、鉴赏、收藏、教育、公益等诸多领域。起步之早、范围之广、影响之远，在当代艺坛中可以说是绝无仅有的。

而且，作为一位德高望重的艺术大家，他的篆刻奇崛、瑰丽、多姿，早在20 世纪70年代就被赞誉“为现代印学开辟一新境界”，是公认的当代印坛一面高举的旗帜。其书法、绘画皆能深入传统、相互融通、变化气质，又极见个性创新。他理性思考、精于思辨，对篆刻史、书法史、绘画史皆有自己的见地与发想，并将这些经验与心得转化为“传道授业”的教化能量，春风桃李，泽被四方。

韩先生从年轻时就致力于书画、杂件艺术品的收藏。非以“增值”想，只是出于热爱、学习的初衷。而这些当年用工资、津贴一点一点购得的“旧物”，在今天已成为难得一见的“国宝”。难能可贵的是在2011 年，他又将1136 件书画和古董连同自己的200余件力作无私地捐献给了国家。丹心一片，义薄云天，体现了一位艺术家自觉的历史担当和崇高的责任感。

韩先生学养深厚、平易近人，多年来，其奖掖后学之功更是响彻艺林，并以自己的广泛影响力在世界各地弘扬、流布中国文化与中国艺术精神，极见赤诚。而今坐落在嘉定、以他名字命名的“韩天衡美术馆”也正在发挥它巨大的文化影响力，并渐至成为海上文化与人文上海的“新坐标”。

2018年伊始，承蒙韩先生不弃，我们将他近年在微信朋友圈上的日常断片文字与图片一并整理，并于本刊专辟栏目分期连载。在这些篇什里，记录了他与老一代文人艺术家的因缘和人生际会。谈艺术、说收藏、道人生，为我们勾勒出了一段二十世纪中叶、艺坛耆旧间的轶事与趣闻。丹青翰墨，烟云供养，尽显人间高谊。

王登科/文

摘自《艺术品》期刊

本章节则为韩先生众多收藏中的

《书法篇》——清·吴昌硕卷

（选自韩天衡《藏杂杂说》）

韩天衡

Han tian heng

1940年生于上海

祖籍江苏苏州

号豆庐、近墨者、味闲

别署百乐斋、味闲草堂

三百芙蓉斋

善书法、国画、篆刻

美术理论及书画印鉴赏

现任中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、上海中国画院顾问（原副院长）、国家一级美术师、享受国务院政府特殊津贴专家、上海市书法家协会首席顾问、西泠印社副社长、上海韩天衡文化艺术基金会理事长、韩天衡艺术教育基地校长、上海吴昌硕艺术研究会会长、吴昌硕纪念馆馆长、中国石雕博物馆馆长、中国社会科学院研究生院教授、上海交通大学、华东政法大学等高校教授。

我与收藏的故事

书法篇

（清·吴昌硕卷）

壹

One

〈清〉·吴昌硕撰书

《元盖寓庐诗存》

吴昌硕是诗、书、画、印四绝一通的艺术大师。他不同于某些大师，好把自己的“四 项全能”去排列先后，弄出许多近似炒作的动静来，体现了清醒、清淡的传统文人的本色。

缶翁在诗学上是下过苦功的，杨见山评:“诗学摩诘能神肖，至粗豪处又肖韩苏不止摩诘矣。近日吾乡诗人推君首出。佩服之至。”于诗他一贯谦恭好学，不耻下问，若拥 有他一百二十方砚铭的沈公周就是切磋推敲的 小诗友。我曾藏有他催促沈氏把他的诗润色好后速寄回的信笺，惜二十世纪八十年代搬家时丢了。

对缶翁的诗稿，我见到过西泠印社藏的 暮年稿两本，他文孙长邺先生的残稿，刘汉麟原藏的几开，日本青山杉雨先生及梅舒适藏的残页。此是缶翁壬午至甲申三年里所作，全册八十四页，存诗一百二十四首，不同于未定草的稿本，故署《元盖寓庐诗存》。元盖寓庐是 他中年时寄寓苏州时的一个斋号。其小字法书宗魏锺繇，洒脱而古茂。册前有杨岘序及徐康观款等，后有方还、吴旸、韩熙等跋记。一百多年里多次倒手转卖，“文革”时幸运地被发配到上海图书馆，故有馆藏印蜕两，“文革”结束后，落实政策退返藏家，身世曲 折。一九九六年得于拍场，当时真不算贵，庆 幸。缶翁与我大有缘，他当初使用的晩清香槟式大画案、高背藤椅(今藏孤山观乐楼)与我 如今使用着的也正巧是一对呢。巧伐!

贰

Two

〈清〉吴昌硕篆书联

一九九五年，上海友谊商店办书画展销会，友人邀我看看，我说已是最后一天，不会有好东西了，友执意拖我一观，不妨聊作散步。进展场，迎面就是 这副缶翁的对联，且是颇佳之作，标价一千五百元。彼时他的楹联应在二万五千元左右，也许是标价太低，恐作品有诈，故无人敢于购买，我促友人购下。店里员工与我面熟，一见是我看中的，怕是标价出错，进去翻了账本，见明明白白地写着四位数，才放心地开票给货。回家告妻:今天捡漏了，妻问东西呐，我称让友人拿了。几月后友人称用钱，能否出手，要价二万二千元，我几天后付款，说是给别的朋友，其实是我自留了。不久，这副对子幸运地被中国书协的百年展借去，先去法国，又赴日本，远游了吴昌硕先生生前都没机会去过的外国，堪称幸运。

叁

Three

〈清〉吴昌硕散氏盘大楹联

艺术家除了有真本事，遇到“贵人”是异常地重要。父亲在我小时候就告 诫:“人啊，可以七分本事三分捧，切不可三分本事七分捧。”捧过了头拿今天的话 说，叫炒作，炒作的往往会昙花一现，事与愿违，这方面的故事是多之又多的。

吴昌硕是真才实学的天才人物，回顾 历史，不能不承认王一亭是他的贵人。尤其是二十世纪初叶，书画印艺术能走出闭 关锁国的国门，尤其是对日本，产生深远 巨大影响的无过于缶翁，绝无仅有，天下 一人。妒忌不得，心悦诚服。其间，谦恭 真诚的“中介”人物王氏是功不可没的。

一九一九年，王一亭的新居梓园落成，吴昌硕研吴大澂赠其的藏墨，用喜庆 红彤的珊瑚飞金蜡笺，并以有别于往常石鼓文的散氏盘书风，撰写了这副八尺大楹联，这在缶庐的对子里堪称是巨幛了，这 背后我们能悟到两心相悦、无需明言的四 个字——知遇之恩。

肆

Four

〈清〉—吴昌硕书纨扇

洪丕谟兄与我同庚，精医术、擅书法、通易学、好收藏，博学多才，年轻时我俩也有交际。记得是在二十世纪八十年代中期上海书法展，他的一件作品落选，写了一封信给我，辞颇激愤，还祝愿我能“飞黄腾 达”。明人不做暗事，我电话询其何出此言，他也爽快，听人说是我执意将他作品拉下马的。其实那天我并不在场，心结顿解，释嫌。足见天下事真诚相待，讲开了拨云见日，比窝在心里好。中国人多，视角更多，舌头本就是用来说话的，好事者信口雌黄，无事生非，是见怪不怪的。若信奉王阳明的“我心光明”，做人清 白，坦荡直面，则往往可化“生事”为无事矣。此后我俩反倒多了交流、信任。他新夫人说喜欢我的《月下游 鸭》，画了随即寄去，皆大欢喜。

时他已调入华东政法学院任教授，一日，相约去他府上，出示了不少藏品览赏，其中就有这件吴氏的纨 扇。录自撰诗四首，且楷、行、草兼用，章法也变幻有致。赞叹之际，他善解人意，说:四千元刚买来，喜欢就拿去。我也就领情易来。记得那天是和儿子无极骑自行车去的，知他好古，还取了一件战国绳纹小陶罐送 他。这是一九九八年的往事了。不几年，学生告我，他忽地走了，花甲年华，太意外了。我知道这位饱学之士 抄录积累了几大箱书画印、医卜星、文史哲的卡片，他有着庞大宏伟的写作计划，夙愿未竟，于他于社稷，都是颇大的损失。古人悼念那些才人，总说“丰其才而吝其寿”，丕谟兄怎地就进了这行列呢?真的惋惜哉。

伍

Five

〈清〉吴昌硕篆书挂轴

这是缶翁八十一岁时所书的挂轴。自 缶庐与王一亭相识，由于王氏兼日本洋行买办的关系，尤其是王氏对他的敬仰和推介，日本对缶翁的书画艺术的认知和需求 也急遽上升。这挂幅“蚊子咬铁牛”应是 日本谚语，装裱也是日本式的，是日本人挂在“床”的中壁的。

恐君不明白，发一张图纸，了解一下一般日本家庭里“榻榻米”一室兼客 厅、茶室乃至卧房的布局。图一、茶道 口;二、床柱;三、横梁;四、挂轴; 五、床框;六、主人席。这挂轴是唯一 的陈设，郑重而显著，体现了主人的品 味、意趣。室内汱尽桌子、板凳等杂 物，空无一物，饶有禅意。不过我等坐惯 椅子的，盘腿蹲它五分钟，还能惬意地品茗，也算是颇见耐力和功力的了。

陆

Six

〈清〉吴昌硕临

《汉嵩岳少室石阙铭》

吴昌硕的书艺以篆书尤为世所重。其篆以周石鼓入，变其形而攫其神，自出机杼，妙在左右揖让，取势盘礴，折股屈 铁，笔厚墨醇，纯属借古开今，戛戛独造者。借古则不取皮相，开新则古意在骨，真正的大师必具此特征。

缶翁平生作汉篆不多见，抑或是见佳拓兴起偶为。汉篆虽呈圆势，而多趋方 整，缶翁称节临，而不为所缚，参以己意，纵笔为之，金铁烟云，风致在周汉之间。兼带说一小秘密，缶翁书篆之笔为羊毫，书后墨积却不洗，笔颖干后上端石硬，每作篆前，多以牙嚼复手掰，令锋颖 部分松软后始濡笔。故所书篆，笔道粗细 基本划一。此与清代钱十兰辈以细线裹捆 锋颖以上之腰根部位，有不似之似。

缶翁书汉篆，百不一见，此轴于 一九九六年所得，价三万一千元。

柒

Seven

〈清〉—吴昌硕隶书小轴

本人孤陋寡闻，虽先后读过缶庐的书 画远不止千件，而此高三十多厘米的隶书小 轴，似为仅见。事情还得从日本镰仓庙会说 起，儿子说可以去逛逛。古董店设摊的颇 多，大多日本货，不合口味。见一摊，有古 紫檀提箱和清季荣宝斋古书型的帖盒，以及 丁辅之所绘鲜果扇一把，不贵，均由儿子购 下。摊主对儿子说，他店里、家里有中国的好 东西，绘声绘色地，我不懂日语也感受到他一副邀去淘宝的热情。

隔日，瓢泼大雨，无妨，有古董好淘的人都有一股敢在枪林弹雨里冲锋的骁勇。那天，妻、子和我三人，三把伞，转了两趟高 铁，用了两个多小时，到了这叫不上名字的城市。找到了店，里头成堆的东西，没一件看得上眼的。不甘心，又折转到他家里，出示一张张瑞图的大轴，伪品。出示一张虚 谷，伪品。最后取来这张小轴，吴昌硕八十三 岁书隶的“河水清”，老到而清润，袖珍奇 品。要买，说这张是传家宝，不卖的。我叫儿子翻译:我们三个都衣衫湿透，成“落汤鸡”了，是你邀来的，哪有不卖之理?“苦 肉计”管用，磨蹭多时，终于三十万日元成交。归途中念叨着:为了这张“河水清”，泡了一整天的雨水，毕竟物为我得，也值。青眼 向天，缶老当笑我好一个热血的痴人!

捌

Eight

吴昌硕砚铭

二十年前，上海的东台路是繁华的古玩市场，国内外好古者视为游沪必到之地，到周日淘宝者更是摩肩接踵。一日我在东台路古玩市场见吴昌硕铭刻砚一方，文、书、刻俱佳。审其字，当是七十岁前之书。吴氏铭砚为沈石友先后作一百二十方，后皆去扶桑，国内所存者无多。此为可庐所铭，书法屈铁蟠龙，气象雄迈。然遭“文革”之厄，砚面残破近半，砚侧萧蜕庵铭也削去大半，大有见美人毁容，不忍侧目之慨。然放弃又复不忍，以五千元购归。盘玩之际，击声如木而隐悲戚之音，思忖有日，决定平其砚面而保其背之铭，请高手杨君留海整修，且以瘿木、红木制作成精妙砚屏，令一度残破之物复成完美之器。缶翁有知，当引我为知赏。

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山美术馆坐落于美丽的荐福山脚下，隶属于荣宝斋书法院。取“仁者乐山”之寓意，愿新启的书法院和美术馆能与更多的“仁者”为俦侣，以文会友，结翰墨缘，作鸥鹭盟。

《霓裳》是著名雕塑家潘松的作品。它表现了女性青春的活力与天性。霓裳，旧说是神仙以“云霓”为裳，今荣宝斋书法院座落于美丽的荐福山下，山头四季白云朵朵，犹如山的衣裳，也让人想起“听风听雨作霓裳”的诗句来。而云与霓裳的文化意象，恰恰为书法带来了无以伦比的审美启示，这，也正是这件作品的意义之所在。

来源：央视网