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最近小编有一个非常重大的发现，不知道各位玩家有没有注意到，很多游戏中都会出现狐妖的形象。像什么经典的倩女幽魂的小倩啊，阴阳师的妖狐啊，王者荣耀的妲己啊，甚至还出了李白cos狐妖的皮肤。

小编不由得感慨道，狐妖的人气确实是高居不下。尽管这么多年翻来覆去的用，玩家仍然看不厌烦。而在众多的狐妖形象中，大部分都会采用九尾白狐，仿佛没有九条尾巴没有白色皮毛就算不上一个厉害的狐妖。

所以这就衍生出了一个很严肃的问题，九尾狐到底什么来头，竟然能在策划和玩家的心目中占据如此不可撼动的地位？今天，我们就一起走进九尾狐的世界~818它们的祖宗十八代，看看有什么后台！

首先呢，我们来看看狐狸是什么。

狐狸属于哺乳纲，食肉目犬科动物，也就是说跟狗狗是亲戚！它们一般生活在森林、草原、半沙漠丘陵地带。

在史书记载中，九尾狐最早出现在我国著名地理百科全书《山海经》中，那个时候，九尾狐还不是狐妖，还只属于神秘的动物范畴。

《山海经》中的《南山经》有云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。”《山海经·海外东经》又云：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”

《山海经》中对于九尾狐的记载不少，我们可以根据时间线来捋一下九尾狐在人们心目中形象的转变。

大家都知道，远古还未统一的时候，是存在很多分散的部族的，各个部族都会有自己信奉的神灵以及部族代表的图腾，所以有学者认为，《南山经》中所记录的九尾狐也许是“青丘之国”的图腾。它“能食人”的特性也许是用于恐吓敌人，防范其他部族的入侵，而“食者不蛊”就代表着它祥瑞的一面——辟邪。

随着时间的推移，我们就来到了汉唐时期，这个时期的九尾狐就逐渐发展成为了祥瑞的象征。

汉代赵晔的《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”

很多人知道大禹为了治水“三过家门而不入”，却不知道在屋内等他的人竟然是涂山一只九尾白狐。

虽然跨物种恋爱是没有什么好结果的，但是这对小夫妻竟然没有按照套路来个什么惊天大转变，果然农村人的套路更深。

这个时候，九尾狐已经开始逐步向家庭迈进了。

汉代留存下来的石刻画像中也能发现九尾狐的踪迹，那时候它常与白兔、蟾蜍、三足乌一起列于西王母座下。西王母是远古神祇，孙悟空大闹的蟠桃园就是她老人家的，赐给后羿长生不老药的也是她，如此厉害的人物，能列于她座下，九尾狐的地位可见一斑。

短短时间就能从地方小官一路坐火箭升到中央领导层，这个九尾狐怕是来头不小！

同时，汉代班固所著的《白虎通义·封禅篇》则记录九尾狐为象征“子孙繁息”的德兽，在那个还在以繁衍后代为主要人生使命的时代，九尾狐在广大人民群众心目中的地位绝对是到达了巅峰。

当然嘛，人生总是起起落落落落落落落落……的，所以接下来九尾狐的社会地位开始暴跌也不会是什么令人意外的事情。

最早是白居易在《古冢狐》中把妲己和褒姒比作狐妖，再是骆宾王在《讨武氏檄》中批判武则天：“狐媚偏能惑主。”到了北宋时期，田况的《儒林公议》记载了宋真宗时期的一段轶闻，说当时的大臣陈彭年是九尾狐所化，专门来迷惑皇帝的。

当然，这个说法背后的可信度大家可以自己揣度，不过陈彭年可是真够委屈的。

当然，说了男狐狸肯定要来说说女狐狸，毕竟那才是经典形象。《封神榜》里大名鼎鼎令人不可忽视的九尾妖狐——妲己，最早关于妲己是九尾狐的记载其实是在宋朝赵令畴的《侯鲭录》中，他这样写道：“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”

这个说法一出现那可就不得了了，元代各种话本就开始发挥突破天际的脑洞，最后衍生出了《封神榜》中经典的九尾狐妖妲己。

传奇话本里记录了很多狐妖的传说，经典如祸国殃民的妲己褒姒，再到后来蒲松林的《聊斋志异》，里面为人熟知的辛十四娘、婴宁、阿绣、黄九郎等等，人们对于狐妖的执念似乎是根深蒂固的，更不用说九条尾巴白色皮毛这种一看就高贵典雅的物种啦！追根究底起来，或许是因为它的神秘，又或许是因为多情的设定，再或者是继承于远古先人基因中的记忆，总之九尾狐这个形象能够一直保持经典流传至今，也不失为是一件好事情呢~

好了，这一期的内容就到这里啦~我们下期再见~

谁说打游戏都是不务正业？谁说打游戏都是荒废学习？在这里，每周周五小编都会跟大家科普一些游戏中人物或者故事的历史原型，有什么你喜欢的游戏角色或者故事想要追溯历史的真相吗？那就跟小编一起来好好学习，天天向上吧~

小编有话说：

1、倩女其实不是狐妖啦！《聊斋志异》里面聂小倩本身是个鬼啦！是个鬼！

2、emmm……狐狸是可以养的，别问我怎么知道……