01

首先，传说王位，活着的时间是公元701-761年，和李白同年生一起，在王位去世后的第二年，两个生日都是701年2月28日。同年同月同一天出生的缘分不知道真假

但是他们俩之间一辈子没有交集，没有找到歌、诗、诗、诗、书、角落、互动的线索，他们之间也没有找到一句记录或传说，真是不可思议。

仔细比较两人的人生轨迹，至少有两三年是同居长安，李白被召入宫的时候是742年，743年美朝翰林，王位的时候是左补阙，一起出现的场合都给其他朋友写诗，唯独他俩互相透明，但没有野史说两人失去了和解。

后世有人用“文人相敬”来解释，这没有说服力，怎么偏偏他俩轻了，难道轻得无影无踪吗？玉真珠，因为两人争宠，所以也有人推测彼此是“情敌”。这个大众的“好消息”很遗憾找不到抓住风的依据。

也许纯粹是脾气不对。一个是广芳不羁的酒仙，一个是端夜佛界的王母圭，只能像客人一样尊敬，没有言语和交情，没有轻微的伤害，没有隐隐的交往，没有留下历史的痕迹，只留下同一个框架的空白谜团，让后人的八卦无法忍受好奇心，不能去掉可吃的黄瓜。

希望他们俩能把李白和杜甫一样碰撞的小火花留给我们的后代。互相评论两句诗真可惜。但是，就像可以从侧面证明两个人都是有品性的真君子一样，敷衍也是拒绝的。

王伟生死的真正朋友是裴迪。这是王维诗中永久存在的裴水学者。

裴迪是王薇薇市最常出现的人。王伟现有的诗中，有30多首是裴迪增答或东映，全唐诗收集的裴迪诗有30多首，基本上与王伟有关。王伟经常称迪为学者。例如《辋川闲居赠裴秀才迪》:

寒山绿了，秋水潺潺地流着。

靠柴门外，刮风就听寒蝉。就是这样。

渡边日落，废墟中有孤独的烟。

复杂的价值选择，刘醉酒，疯狂错误战。

这是王伟和裴迪在公推共同居住时创造的，秋沉默，两人依靠林风，听蝉声，看日落，看悠闲自在，王维把裴迪比作“邦加笑工具”的楚国光师继承了刘，比作谬误的隐士陶潜，两人

王伟中年隐居后，裴迪一直在旁边，齐天的20个旅游景点，分别由两人一起作诗，合成了《辋川集》篇，共合成了40篇，具有审美意义。只是通过历史书查了一下，王伟这个好朋友裴迪的信息很简单：唐朝山水田园诗诗人之一，关中人，生卒年不详，字、号不明。比王伟小15岁左右，不知道两个人什么时候见面，但可以知道王伟在一起直到去世。

两人的感情可以从王伟的《赠裴迪》首歌曲中看出。

不见面，好久不见。

一千零一水痘，经常一起牵手。

携手同心，重新叹了口气，轻松了。就是这样。

遐想如此，思念不深。

裴迪曾经像天意一样拯救了王位的生命。在安史的混乱中，王维被叛军俘虏，安禄山强迫他继续官职，王维吞下药兵，被困在菩提寺，裴迪试图穿过敌人占领地偷偷去菩提寺营救。谈论王伟和玄宗最引以为傲的宫廷乐师雷海清，在安禄山应景地庆功宴上击败琴行，对着徐蜀痛哭流涕，接到了安禄山买下的命令。

叛乱平定后，王维担任尉官职务的事情被法院追究时，裴迪急忙拿出这首诗来证明王维的忠诚，此外，王维弟弟王坤更喜欢削掉姐夫侍郎的官职来保全哥哥。可以双管齐下挽救王位。

王薇薇号莫文居士受虔诚信仰佛教的母亲影响，性格也安静，热爱真善美。中年丧妻，没有留下孩子后，王位半官班藏身于池川，生活非常简洁，住的房间只有茶水台、京安、绳床，过着禁止肉食、绝菜服的禅僧生活，身边只有裴迪陪同。

虽然没有给妻子写过哀悼诗，但因为给裴迪写了很多情感丰富的赠礼诗，所以现在有人私下推测王伟的妻子是可怜的“千古同妻”。这种说法没有意义。渐渐变老的王位幸运地和挚友裴迪在一起，写了很多品格清雅、隐晦的诗篇，被后世称为“诗佛”。 裴迪也心情淡泊，个性和诗风都与王伟非常接近。例如，此《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧 池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》:

夕阳刮着寒风，草木不枯。

云淡入侵赛道，三翠夫人的衣服。

生死

交的裴迪一直陪到王维的生命终点，然后按照王维生前嘱托，把辋川别业捐给了寺庙。裴迪独自离开辋川，淡出人们视线，只知做过一阵蜀州刺史，从杜甫一首《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》可知其行踪一二，渐渐便消失在史书尽头，不知所终。

裴迪的一世，就像是为诗人王维而来，为王维的诗而来，相互成全了生死与共的友情，在诗作唱和中永生。

02

说完盛唐的，再来说说中唐的，柳宗元和刘禹锡，更是命运紧密相连的生死与共之情。

公元793年，刘禹锡21岁柳宗元20岁，两人同榜进士及第，登科不久后，都因父亲过世，回家丁忧三年，之后又同在御史台供职，经历相似，才华相当，又志同道合，两个年轻人很快成为挚友，当时御史台还有韩愈，三人交往密切。

唐顺宗即位后，与原来的老师王叔文、王伾都有改革弊政的意思，同二王交好又思想激进的刘禹锡、柳宗元就成了少壮中坚力量，“二王刘柳”的改革措施触犯了藩镇、宦官和大官僚的利益，引发了一场明争暗斗。

不巧顺宗意外中风，失去执政能力，“永贞革新”只持续了半年便告失败，久病失语的顺宗被迫退位，宪宗即位，不久顺宗病死，王叔文被赐死，王伾被贬后病死，其他几个改革核心人物都一起被赶出朝廷，贬到偏远地方任司马，柳宗元被贬永州，刘禹锡被贬朗州，史称“二王八司马事件”。

柳宗元带着老母亲到了贬谪地永州，即今湖南南部，当时还是人烟稀少的荒蛮之地。名为司马，实为劳改，无处栖身，只得住在荒郊野外的寺庙安身，野草毒虫随处可见，恶劣艰苦的生存环境使得老母亲身体迅速垮了下来，半年后染疾不治，贫病而逝，年轻的柳宗元心灰意冷到了冰点。

这首《江雪》，就是那时的心境：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这是柳宗元给自己的渔翁自画像，孤冷，忧愤。在艰难岁月里，被贬在朗州（今湖南常德）的刘禹锡经常与柳宗元写诗、通信，勉励好友振作。刘禹锡有一首《秋词》，就非常有气势，用今天的话说，满满的正能量：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

刘禹锡还写了大量的寓言诗，与好友分享，柳宗元也寄情山水，写出了许多佳作，如著名的山水小品文《永州八记》，以及散文《捕蛇者说》等，在此期间，还同已在朝廷身居要职的韩愈展开了一场哲学辩论，写了一篇雄文《天说》，刘禹锡也连写三篇《天论》力挺柳宗元，三位文坛大咖的论战成为一段千古佳话。

生活的磨砺和哲学的思考，使柳宗元的心态渐渐与最初有了很大差别，再次写《渔翁》时就体现了出来：

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

这首诗，天人合一的清新感扑面而来，那么美，又那么自然。在永州的山水里，柳宗元从青年到了中年，“欸乃一声”，也从独钓寒江雪的孤愤渔翁，成为了回看云相逐的恬淡渔翁。

贬谪十年后，八司马中两个病死，一个自尽，还在世的刘柳等五司马终于在815年1月等来回京诏书，千里跋涉回到长安时已是2月，但由于当朝宰相的仇视，并没有得到重新启用。

3月14日，刘柳等人同游玄都观，刘禹锡看着观花的招摇新贵们，戏谑地写了一首《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，没想到刺痛了当朝新贵，五司马再次被贬，而且更加偏远，柳宗元被贬柳州，刘禹锡被贬播州，即今贵州遵义，当时贵州是荒凉的五谷不毛之地，刘禹锡母亲已经八十多岁，柳宗元不忍好友重复自己在荒僻永州失去母亲的苦难经历，急急上书，恳请与刘禹锡对换贬谪地。

柳宗元非但没有责怪哥们拖累，还如此义举，刘禹锡感动，旁人看了也感动，在御史中丞裴度的一起努力下，把刘禹锡的贬谪地改在了连州，今广州清远。

两家人一同南下，这回贬官是做刺史，总算可以做点实事，柳宗元到达柳州后，几年里实施了一系列惠民仁政，受到当地百姓的拥戴，只是在永州已经每况愈下的身体，最终倒在了柳州，年仅四十七岁，留下四个孩子，其中一个还是遗腹子。

刘禹锡正护送母亲的灵柩离开连州，闻听柳宗元英年早逝伤心欲绝，给好友料理完后事，收养了好友之子，并亲自整理遗稿，编纂成集。想起四年前一起南下分别时老友写的送别诗，竟是永别，不禁潸然泪下：

二十年来万事同，今朝歧路忽西东。

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

同呼吸共命运的人生旅程结束了，好友不再有晚岁，那个田园邻舍翁的梦也碎了。

不过，刘禹锡还是幸运的，多年后，他与白居易成了邻舍翁，有一个诗友唱和的晚年，享年七十一岁。

人类的孤独，古今皆同，因为人生本质就是个孤独的历程，我们独自来到这个世界，也会独自离去。所以在人生过程中，我们需要爱与被爱，以抵消与生俱来的孤独感。

父母，兄弟，姐妹，是我们先天注定的家人，而能选择的，只有朋友，真挚的生死与共的朋友，就是我们主动选择的后天亲人，如果你有遇到珍贵的友情，请珍惜吧，那是无比幸福和幸运的事情。

-作者-

一湖，一个热爱诗词的简单女子。