爱情也好、婚姻也好都需要双方的努力经营，都需要双方努力开拓，都需要双方共同努力成长为更加优秀的状态。这个优秀不只是现实物质地位的提高，关键在于精神层次的提高与共鸣。如果在一段爱情或婚姻中，需要牺牲你的进取精神才能够获得稳定，那你就应该警惕了。

我是位男士，在曾经的恋情中我也十分渴望恋人。

但我心里崇尚的爱恋理论，我更加提倡先有无性之爱再有有性之婚。美丽的春宵，最好还是留到洞房花烛夜那一刻。因为男女之间一旦有了性，即便没有住到一起，即便没有婚姻之名，但在心理上，婚姻的家常里短就不可避免地开始了。男孩子极容易在尝到鱼水之欢后，产生‘士也罔极，二三其德’的现象。所以今天的情侣不乏有许多同居后分道扬镳的案例。而这些案例往往情血斑斑。

我不认为只有女孩子的第一次才是珍贵的，我认为男孩子的第一次也弥足宝贵。

无论男女，一旦第一次所付非人，那心中圣洁的爱情观就会受到影响。为什么？因为自己都已经不圣洁了，所以迁怒于世，也普遍认为这个世界没有圣洁。这就是“天下乌鸦一般黑”的由来。

往往不相信天下的人，首先他心里大抵清楚，自己已经失去了被天下相信的资格。

最终走向家长里短

如果把诗经里的《关雎》与《氓》连在一起看，你就能看到一位男子追求一位窈窕的淑女。男子为了女子‘爱而不见，搔首踟蹰’。女子为了男子‘不见复关，泣涕涟涟。’然后他们经过占卜说媒而走到一起。成婚以后‘三岁食贫’，‘三岁为妇，靡室劳矣’。最后女子在男子的‘二三其德’愤愤而去。所以女子发出了这样的千年感慨：‘士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。’

诗经用《关雎》描述了爱恋的浪漫，也用《氓》描述了婚姻的家常里短。婚姻的家常里短不只是贫不只是二三其德，婚姻的家长里短包罗万象，富有富的困扰，贫有贫的哀伤。这是一个事物变化的客观规律，不以人的意志而转移。所以不必为爱而冲昏了头脑，不必为了恋而忘记了自己。

通达于世，既懂得爱恋的浪漫，也知道婚姻的家长里短，在通晓中悟得对情爱的畅达与平静，这样反而更容易让自己在绚丽的万千花草中，找到最适合自己的独一无二的爱情。

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