说起朋友圈，很多人吐口水、吃小菜、自拍、拉票。降价一半，卖太阳宝宝、鸡汤；中间夹杂着几个坚强的微商。

更重要的是，它给我们节约了很多时间，来维系那些熟人关系，毕竟大家都是朋友圈的点赞之交嘛！现代人在微信朋友圈上玩得很嗨，过去没有微信的时候，人家的“朋友圈”也玩得很嗨呢！比如民国的文艺界，去看看他们是怎么玩的。

假如民国时期就有了朋友圈，那林徽因和陆小曼的日常画风应该是这样的：

林徽因：今日去西郊考察古建筑，偶遇建筑系梁思成，真是才俊呢！

梁思成：如不嫌弃，下周测绘同去。

陆小曼：养病多日，家中泼墨以解烦闷。想来这般闲情雅致真是极好的。

徐志摩：画中的你，倒影在我如诗的眼眸。

民国时没有微信朋友圈，不过也不用担心，那时的社交互动，花样也不少！

书信来往

没有微信，却有书信，过去，书信来往是社交最重要的方式。

国学大师顾颉刚，几乎中国所有的名家学者都与他有书信来往，有的来往通信多达上百封，可以说，是有聊不完的话题。

除了亲人的家书，朋友的来信，恋人间的情书，则是当时主要的表白方式。

徐志摩在致林徽因的书信中写道：“说我疯狂也罢，说我有悖伦理道德也罢，我管它别人会说什么？我爱你……”

可惜，徐诗人等来的，却是林徽因的一纸诀别。

你也许不知道，正如现在朋友圈里的“昵称”，民国的名人在书信中，也有“笔名”，比如鲁迅在给夫人许广平写家书时，经常称呼她为“乖姑”甚至“小刺猬”，许广平在回信中不但自称小刺猬，还亲切的称呼鲁迅为“小白象”。

而徐志摩与陆小曼热恋时，也为伊取了一连串的“小龙”，“爱龙”，“小眉”，“我最甜的龙儿”……

报刊杂志

报刊杂志作为当时的主流媒体，是民众知晓天下大事的窗口，常规画风是一本正经的。

可文艺人儿们有时候不走寻常路。在钱玄同四十岁生日那天，胡适召集一群朋友，郑重其事的在杂志上刊登了一期《钱玄同先生成仁专号》，为活着的钱玄同开了一个追悼会，结果很多外地朋友信以为真，挽联，吊唁信纷纷寄到北京。

其实这就是个恶作剧，因为钱玄同曾斥责清王朝的遗老，“人到四十就该死，不死也要枪毙”。所以，他的朋友们只不过是“以其人之道还治其人之身”罢了。

值得一提的是，当时的头部公众号、大V胡适，特意作了首《亡友钱玄同先生成仁周年纪念歌》，其中有两句：“该死的钱玄同，怎会至今未死”。可以说是很任性很调皮了。

发照片

别以为只有现在的朋友圈才能“发照片”，事实上，照片也是民国著名人物广交朋友的工具。武昌起义爆发之后，革命党在上海租界内创办的报纸上，几乎天天发表孙中山的照片，这让孙中山在国内的知名度突飞猛进。

赠送照片，也是社交的常见礼数。孙中山在会见著名实业家张謇时，向他赠送了一张照片，题字是“季直先生惠存”，张謇也回赠了一张照片，题字是“中山总统赐存”。

类似现在的朋友圈点赞之交，当年，他们可是互赠照片之交！

文化沙龙

民国时的文化沙龙，就相当于朋友圈留言评论的实体化。文化人在这里刷脸、发言、点赞、评论。著名的太太客厅，是林徽因召集的家庭文化沙龙，曾经聚集过胡适、沈从文，萧乾，金岳林，李健吾、朱光潜等名家。

常到“太太客厅”做客的美国学者费正清这样称赞林徽因：“她交际起来洋溢着迷人的魅力。在这个家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是全部围着她转。”

除了“太太客厅”，当时著名的沙龙还有金岳霖先生家的沙龙，作为湖南的吃货代表，金先生家的沙龙也拥有了“湖南饭店”的称号。此外，朱光潜主持的沙龙和沈从文主持的沙龙，也备受当时文艺青年们的欢迎。

这些文化沙龙，不但催生了一系列文学作品，还培养了众多的文化名人。在很大程度上，促进了当时的文化繁荣。

朋友恒久远，圈子永流传。朋友圈并不是在今天才出现的，我们只是用不同的方式，延续它的存在而已。其实不管时代怎么变化，“朋友圈”的作用都是一脉相承的：那就是，共同分享着朋友们的喜怒哀乐，共同见证着圈内人的进步和成长。感谢你，是我朋友圈中的一员，不论何种形式。