基督徒在驱魔的时候，必须通过某种手段让恶魔说出自己的名字，通常恶魔会依附于受害者，折磨受害者，同时隐藏自己。

受害人平时表现为一种平常人的状态，只有在被恶魔控制的时候才会表现出恶魔的属性，也就真的变成了恶魔。驱魔师要逼迫恶魔说出自己的名字，好“对症下药”，进行一定程序的驱魔。那么，为什么要恶魔说出自己的名字？恶魔会轻易说出自己的名字吗？

恶魔不会轻易说出自己的名字，而是要驱魔师在法力的作用下反复追问，恶魔才会说出自己的名字。而一旦恶魔说出自己的名字也就好办了，驱魔师会找到对应的方法来驱魔。但也仅仅是驱魔，而不是把魔头杀死。或许魔头不可以被消灭而只可以被驱赶吧，或许魔头只存在于人的潜意识吧，被驱赶了也就不再回来了。但也不尽然，有的魔头被驱赶之后，还会再次回到受害人的身体，继续迫害受害人。如此一来，让恶魔说出自己的名字就变得非常重要。

恶魔也有名字，被基督教的祖师爷们或历代的驱魔师命名，但也同时产生新的魔头。不过，大多数都是历代的魔头出现。而比较厉害的魔头可以轮番占据一些人的身体，并不会被消灭，与之对应的驱魔师也是呈代际传承，只要恶魔不被消灭，他们就世世代代驱魔。当他们知道恶魔名字的时候，就容易驱魔了。恶魔的名字其实就是一种编码，恶魔自己认的编码，或许根本就没有恶魔，而是人的潜意识受了所谓恶魔名字或神迹等信息的影响，激发出那些魔性而已。佛教说得更彻底“人有三分魔性，七分佛性。”

受了哪些所谓恶魔的信息影响，就要自己说出来，于是就产生了说出恶魔名字就好治疗的驱魔过程。当然，驱魔师不知道恶魔的名字，一定要受害者自己说出来。为什么要自己说出来？因为只有他们自己才知道受了哪些有关恶魔的信息影响，说出来之后潜意识的病根也就暴露了，当然也就清除了。在这个过程中，与其说是驱魔师的作用，不如说是在驱魔师的诱导之下，受害者自己清除了恶魔。驱魔师起了心理咨询师的作用，而具有心理疾病的患者就是被所谓恶魔附体的受害者。

恶魔的名字很重要，其实说明受害者到底受了哪些关于恶魔信息的影响，从而激发了自己的魔性。佛教说：“佛魔一念间。”佛可以变魔，魔也可以变佛，互相转化，就好像矛盾的双方一样，可以互相转化，甚至你中有我，我中有你。

佛有名字，魔也有名字。人们求佛的时候要念着佛的名字，求佛保佑，跪拜哪一尊佛，就要念着哪一尊佛的名字。尤其是求观世音菩萨的时候，要口诵观世音菩萨的名号，负责“观世音”的菩萨才会到来。其实和驱魔师要受害者说出恶魔的名字是一样的原理，都是要明白佛、菩萨、魔头的名字，也就是特殊的编码。

每个人都有名字，也都具备了独特的信息编码。从小就开始强化，让人知道这个特殊的编码就是指自己。经过自己和别人不断重复，不断叫出来，人们也就把名字嵌入到了自己的潜意识，只要人一喊自己的名字，马上就答应，除非不认识的人喊，或者和别人重了名字，也就不敢贸然答应了。

犯罪分子犯法之后很多都要逃走，隐瞒自己的犯罪过程。警方破案的时候要犯罪分子说出自己的名字，如果找不到犯罪分子，就要相关目击者指认犯罪分子，就好比驱魔师要受害者指认或说出恶魔的名字一样，犯罪分子被发现之后，警方只要知道他的名字，就可以通过信息检索得到他的所有信息，甚至可以推测他的犯罪过程，分析他的犯罪心理。在警方强大攻势之下，犯罪分子只能乖乖认罪伏法。

人们的名字确实是个独一无二的东西，即便和别人的名字重复了，也会被别人编上特殊的附带编码，以方便确认。在没有大数据信息检索的时代，人们的名字只是存在于意识之中，被人们的意识做了标记，不仅自己做了标记，而且别人也做了标记，甚至人死了之后，死人的名字还会存在于活人的意识形态里，有时候竟然出来作乱，或者说只是活人受了死人生前遗留信息的影响，诸如事迹、衣服、形象、精神等影响，也就进入了死人的精神境界————其实是一种精神臆想，也就被死人“附体”了，当然也就是恶魔附身了。驱魔的人要想方设法让被“附体”的人说出“恶魔”的名字，其实就是说出受了哪个死人生前的信息影响，说出来也就释然了，自己治好了臆想症。

当然，被恶魔“附体”的人只是表现出一定的恶魔特征，而不是成了恶魔，其实就是臆想症，把自己想象成恶魔，还会有各种心理暗示、错觉、幻想等产生，如此一来，就更需要受害者说出恶魔的名字了。

名字是个好东西，哲学方面有“名实之辩”，禅宗的一些大禅师们经常用名字来启发学僧开悟，叫学僧的名字，然后问他：“答应的是谁？”或者超越名字，直接拧学僧的鼻子，学僧负痛，禅师会问：“疼的是谁？”

悟透了这些，也就知道名字的真正作用了。