老后推出了选拔公号《老侯说事》 册下月5日要发行的鸡鸣年邮票、提前剧透，成为话题。

官方解释这只蓝兔，耳朵下垂，一手拿笔，一手持贺卡。

兔子有灰，有白，哪里来的蓝兔？我这脑袋，直接想到壬寅年横行社区的大蓝。

网上质疑它的审美，称它是妖兔，都说丑。

可美丑不是问题，美丑本是主观的，你觉得美它就美，你觉得丑他就丑。比如，按普通人标准评判，毕加索作品就一点也不美。

大蓝兔的问题不是美丑，是违背了中国传统节日审美。中国有种传统节日美学，代表物件就是年画、剪纸，审美核心就是——祈祷吉祥。

比如杨柳青年画，童子、莲子、鲤鱼，寓意“连年有余”。

邮票这玩意儿，可以归到中国节日审美范畴里，所以，必定美好，必须美好。你不美好，人们不干。这是节日审美的习惯性定势。

兔年邮票交给杨柳青年画设计，一定吉庆祥和，白的兔子，红的萝卜，甚至还有丰收的玉米。

大蓝兔背离了传统节日审美。

这种对传统节日审美的背离，从去年就开始了，那就是壬寅年邮票的病虎，完全违背中国传统的猛虎审美，什么猛虎出山，虎虎生威，全没，看着就病恹恹的。

人们还对比了我国台湾的癸卯兔年邮票，是剪纸风格，是个回望兔，是不是很中国？

只能说，艺术家们都是在绘画自己的内心感受。环境不同，感受不同，兔子也不同。

查一下大蓝设计师，是大师黄永玉。著名的猴票设计人。

黄永玉大师与其说是艺术家，不如说是思想家。如同毕加索，用艺术审美不一定能理解他们的表达，你必须懂得哲学。

或许，黄大师的大蓝兔内心表达，一般人看不懂，审核方也没看懂。

艺术家不同于民俗家，艺术家强调个性，画的是自己的感受，民俗家强调迎合，他们的最高宗旨是人民群众喜闻乐见。

我也设想过，如果我来设计，会是啥样？我想应该有月宫作背景，居者有其屋嘛，哪怕就画一个弧，还应该有胡萝卜，民以食为天呀，至于有没有嫦娥、吴刚，不打紧，这年月，成不成家，意思不大，就像成都那俩副区长，时不时苟且一下，也无不可。

癸卯年的主角兔子，衣、食、住、行都无忧，就可以了。

我的想法没那么传统，也没那么自我，介乎艺术家和年画家之间。本质上还是祈祷吉祥。令人不快的大蓝入不了我法眼，我也会避开令人生畏的生死簿、判官笔，抱歉，后边这俩是我瞎说，人家画的是笔和贺卡。

其实，黄大师也兼顾了人民群众的审美，另一张邮票设计就是三个追逐的兔子，官方解释，造型就是月宫的兔子。

我还是觉得年节庆典设计这事不适合艺术家，他们太自我，这事应该是年画家来干，画杨柳青年画的，画户县农民画的，顶不济，上韩美林，画风先不说，他是人民群众美好愿望的化妆师，他的每一个卡通图案，都寄托着人民群众对生活的美好向往。

病虎、妖兔的设计，真的可能不吉。

不习惯黄大师画风的，可以看看他的十二生肖