翻阅名人传记，颇感有一韵事耐人寻味，这就是书房的雅号。

自古以来，人们都会给自己的书房取一雅号，借以言志、修学养心。书房的雅号，通常有斋、室、堂、屋、阁、轩、居、庐、村、苑等诸多种。取不同雅号，均出于主人的志向、情趣、品格和追求。

在书房的雅号中，“斋”字最为常见。何谓“斋”？《说文解字》释：“戒、洁也。”即洁净养心之处。潜心读书修身，与“斋”字蕴含的宁心养性有异曲同工之妙，故而将书房冠名斋，寄托的是一种超凡脱俗、物我两忘的精神境界。

苏东坡在海南儋州时把自己的书房取名为“德有邻斋”，其寓意来自孔子“德不孤，必有邻”的名言。这位才学超凡的文豪在仕途上颇为凄惨。但他失意不失志，每到一处贬谪地，都不忘为民造福，故而一路获得百姓称誉。在最后一次被贬到儋州时，尽管已是62岁的老人，但苏东坡依然不改入仕初心。当地缺乏淡水、岁岁疟疾成灾，他就带领百姓开凿水井，消除病患之源；海岛教育落后，便开办学堂授业，用文化泽惠穷人。先前，儋州乃至全岛从未有人登科中举，但在他播下中原文化之后，海南自宋代以来，共考出举人700余名。苏东坡在“德有邻斋”诗文中，用12个简洁文字浓缩了自己的为官生涯：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

与“斋”的清静相比，“室”则多些简陋与朴实。“室”字，古汉语的一种释义为“所止也”，蕴含着“自足”之意。唐代著名诗人刘禹锡被贬到安徽一县任通判时，落井投石的县令给他安排了一间狭小简陋的旧房。刘禹锡没有哀叹和怨言，而是挥笔写就“陋室”二字，赫然贴于居家兼书房的屋中。他安贫乐道、作诗著述，千古绝唱《陋室铭》就写于这间简朴的小屋里。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”这篇短文，博观约取、韵味隽永，实在是令人叹为观止的古文名篇。

把读书当作一种生活方式，是有志者研究学问、砥砺精神的价值追求。故而，古往今来的诸多名人伟人，皆喜欢将自己的生活与研学、著述与志趣融为一体的住所，取名为书屋。

上世纪20年代，在北平任职的鲁迅鼎力支持女师大学生的爱国运动，奋笔疾书抨击北洋政府，因而被反动文人骂为“学匪”。对此，他诙谐回应：“说我学匪，就学匪吧！”于是，愤然将原名“俟堂”的书房改为“绿林书屋”。此后，他每日总是坐于书屋旧桌前的老藤椅上挑灯奋战。《并非闲话》《补白》……一篇篇犀利的杂文，像一支支投枪，射向反动当局和黑暗现实。

毛泽东也喜欢“书屋”之名。1949年8月，他迁往北平时，原本不愿住中南海。后来，看到居所有一块恰似韶山的小耕地，又因平生对秋色与菊花情有独钟，遂按组织决定搬进了中南海的“菊香书屋”。其屋博拥群书，存有马列全套著作、古今中外名著、社会和自然科学书籍1万余种、9万多册，可谓“世界级”的私人图书馆。他每日除工作、吃饭、睡眠外，其他时间几乎沉潜于学海与著述中。《建国以来毛泽东文稿》13册、500余万字的各类文章，大都书于“菊香书屋”。1972年，会见尼克松总统时，对方问他：“主席阁下，您的最大爱好是什么？”他笑答：“就是好读书！”事实令人惊叹：毛泽东于1976年9月9日零时辞世，在8日处于时而昏迷、时而清醒的状态下，只要一睁眼，便迅即读书、阅文件，真乃“书伴终生、学至逝世”的一代伟人。

近年来，在军内外“老虎”中，居家皆有雅致书斋，有的还专邀名流为其题名。诸如，养心轩、品华台、悦读堂、观海听涛廊等等，雅号煞是优美。但探微细察，书架、书橱内，多为受贿敛财的古玩珠宝、名家字画，也有装潢精致的书籍，但皆原封不动、崭新如初。

书房是精神家园的一扇窗口，飘出的当是芬芳的书香，而非物欲的铜臭；雅号是价值追求的一种标识，定义的当是内心的表白，而非灵魂的遮羞。是焉，非焉？值得深思。