吃苦励志，苦生芳华，苦尽甘来。世间事往往如此，甘苦、长短、兴衰之间总是充满辩证法。

明代刘基《苦斋记》一文，深刻阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，值得一读。“苦斋者，章溢先生隐居之室也。”苦斋地处匡山之巅，所产之物性多苦，野蜂采花作蜜“初食颇苦难，久则弥觉其甘”，而且可以“已积热，除烦渴之疾”；溪流中的小鱼“味苦而微辛”，但“食之可以清酒”；往来山路难行，但可以倚修木而啸，临清泠而与樵歌相和答。可见，苦中往往隐藏着乐。

“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐。”苦斋主人告诉我们，那些膏粱子弟，安坐于华美宅邸里，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚被褥，吃的是山珍海味，进出乘坐轿子，他们这样的经历，正是人们所说的“乐”吧!可一旦他们“运穷福艾”，生活陷入困顿之时，可能早已丧失了生存能力。这不正是过去纵情享乐给今天带来的苦难吗？

甜瓜生在苦蒂上，辉煌多在苦难中。热衷于乐，乐很快就会被享尽；不怕吃苦，则既能体验到苦中之乐，又能使苦转化为尽可能多的乐。《苦斋记》中很深刻地写道：“吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”一棵树木，如果笔直挺拔，总是先被砍伐；一口水井，如果过于甘甜，总是先被喝光。相反，路边的李树，却能枝繁叶茂，就是因为它的果实是苦的。还有一则古训，讲的也是类似道理：“苦言能益，苦味能养，苦钱能久，苦工能恒。”苦言是教诲之言，苦药是治病之本，苦瓜是养生之菜，这正是苦的奥妙所在，悟透并勇敢尝试这些“苦”，才能收获恒久的“甜”。

“草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。”毛泽东同志之所以能够成为一代伟人，与他青年时期乐于“自讨苦吃”是分不开的。烈日炎炎的盛夏，别人待在阴凉处摇扇避暑，他却赤背顶着骄阳暴晒；北风呼啸的寒冬，别人躲在屋里取暖，他却穿着单衣作“冷风浴”……正如陆游《苦笋》诗中所写：“人才自古要养成，放使干霄战风雨。”人就要在事上练，刀就要在石上磨，大风大浪才能培养大智大勇。

今天，我们党要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，迫切需要党员干部吃大苦、耐大劳，遇到挫折撑得住，关键时刻顶得住，扛得了重活，打得了硬仗，经得住磨难。然而，也有少数党员干部不愿在吃紧要紧处接受锻打，最缺的就是吃苦精神、实践经验。有的向往舒适，总想在大机关、办公室待上一辈子；有的害怕出错，抱着“佛系心态”，喜欢当“太平官”，不愿承担急难险重任务。这类思想行为，实质上是不懂得“井以甘竭、李以苦存”的道理，参不透“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的辩证法。不到艰苦地区、复杂环境历练，走不出“舒适区”，如何能够中流击水、浪遏飞舟？赵括纸上谈兵、两晋学士虚谈废务的历史教训，难道还不够深刻？

结得“千层茧”，练就“冲天翅”。对于生活中的强者而言，当下经历的苦难挫折，往往会化作未来的幸福甘甜。对于党员干部来说，只有多在吃劲岗位、重要岗位经受磨炼，多在难事急事乃至“热锅上蚂蚁”一样的经历中接受摔打，多在火热实践中经风雨、见世面、壮筋骨、长才干，才能练就一副“铁肩膀”，做到政治过硬、本领高强，更好地为党的事业贡献智慧和力量。(桑林峰)