1980年，

中央电视台引进译制了

美国NBC的一部电视剧——

《大西洋底来的人》。

这部讲述大西洋探索的神秘科幻剧，

很快让时髦的年轻人爱上了三样东西：

蛤蟆镜、喇叭裤、飞盘。

图源：人民画报

杂志上写：

“每当夏秋的夜晚，

城市的开阔之地上，

男女老少都挥动着他们的双臂，

将飞盘抛向落日余晖的天空”。

40年后，

当飞盘又晃晃悠悠荡回大众视线时，

却已得不到这么单纯的赞美，

而是引来不少争议。

围绕飞盘的喧嚣，

集中在两个点。

第一是它的社交色彩过浓，

许多偏激者认为这就是打着运动的旗号“搞别的”。

和过去靠楼上楼下吼一嗓子不同，

现在飞盘主要靠网络社区“摇人儿”。

北上广深等潮城，

打从今年春天开始，“长”出了不少微信群。

约场地、约人、发布规则；

有更卷一点的社群，

还自带摄影师，

高清大图直出，

各凭本事PS，

分享朋友圈小红书一条龙，

齐活！

飞盘运动本身固有的社交属性，

在互联网运营术的加持下，

爆发式释放出来，

这也是让不平者愤慨的点——

你到底是来运动的，还是来显摆的？

有极端的批评者，

把穿着紧身瑜伽裤和彩色运动内衣的女玩家，

叫“飞盘媛”，

说这项运动最妙处就是男女混合，

女性成为身体展示者，

男人则获得了当“舔狗”绝佳机会，

追着美女跑。

……

用“点点点”来代替详细展开，

是因为此类言论太辣耳朵，

再写就不礼貌了。

飞盘打破男女界限，

于运动的意义不敢妄下结论，

但这一规则本身是文明且先进的，

被曲解为“撩骚”，

实在是大可不必。

至于从玩家着装“诛心”，

更是低级且刻薄，

从旧社会苦难女性身上扯下的裹脚布，

怕是裹到了某些人心里。

女性有穿衣的自由，

有穿着紧身瑜伽裤玩飞盘的自由。

但同时，

社交网络上的确有不少玩家吐槽，

一些新手不仅限于女性，

毫无体育精神，

好像就是来拍照的，

整场一共跑了不到100步，

还是为了“出片儿”。

这种批评是中肯的，

哪怕带着社交基因，

飞盘归根结底是运动，

运动场上坑队友，

必然招人烦。

飞盘的第二个争议点，

在于怨它抢了本来不多的足球场地。

足球是国人心中的隐痛，

分析来分析去，

“没有群众运动基础”似乎是能找出来的最内因。

但要说足球支棱不起来怪飞盘，

那真有点学习不好怨邻居的意思。

运动面前一切平等，

总不能因为足球不行，

有什么好的就都可着足球。

今天是飞盘，

明天还有橄榄球、腰旗橄榄球，

许多新兴运动都在默默发酵中，

到时候足球爱好者的假想敌，

恐怕数都数不过来。

根本原因有二，

一是力不从心的足球运动，

也得想点招刺激刺激大众热情了；

二是带草皮的运动场地本来就不够，

应该从增量上想办法，

而不是在存量里使劲琢磨。

人红商务多，“盘”红是非多。

与40年前大西洋的男人带货不同，

这次它火得更彻底、层次更丰富，

属于“社会面”的火。

这是网络时代的一次样本式走红，

源于一小部分人多年的默默推广蓄力，

伴随着接踵而来的“起底”、“扒皮”和质疑，

得益于社交、受谤因社交，

还裹挟了性别议题、足球之殇、中年VS青年等

多个热门话题。

飞盘这只“盘”，

原本承载不了这么多。

但要从新兴事物变成真正走进大众的主流运动，

必须穿越种种争议，才能顺利“飞升”。

这也是今日互联网的一个切片级“景观”——

一样新事物从萌芽到走红，

需要经历什么。

其实，

我们可以对新生事物更多一些包容。

来源： 央视网