作者：吴雨阳

无论人们以何种方式回首百年前大师云集的时代，一代史学大家、文化巨匠陈寅恪都是无法忽视的经典人物。为纪念陈寅恪诞辰130周年，近日，译林出版社推出全新《陈寅恪合集》（分二集，计九种十册）。然而，这则出版消息甫一披露便引发了较高的社会关注和热议，新版《合集》首次采用简体横排而非繁体直排，被指违背作者“遗愿”。

《陈寅恪合集》

敬惜字纸，道德期许彰显文化价值

据了解，陈寅恪生前要求自己的著作必须以繁体竖排的形式出版，这在知识界众所周知。此后数十年间，出版界遵循此意，不出简体字版作品。根据我国《著作权法》，自2019年10月7日起，陈寅恪逝世满五十年，著作权保护期终止，作品进入了公有领域，也就是常见的“公共版权”。任何出版社和个人在不侵犯其修改权、署名权、保护作品完整权的前提下可以自由使用。

译林出版社推出国内首部简体横排版陈寅恪著述，正是基于这一理念。日前，该书编辑在接受采访时表示，陈先生对于著作排版的要求，体现的是某一特定历史时期的个人态度，所谓“遗愿”一说并不恰当；此外，作为致力于优质文化输出的生产方，出版社只要做到内容纯正就是忠于作者，而非拘泥于形式。但这个观点并未得到所有读者的认同。

对于“如何看待译林出版社出版简体横排《陈寅恪合集》”这一知乎提问，用户“qinglang12”的回答获得高赞。在微博，不少“书粉”通过评论和转发向出版方提出了更高的道德要求：“时代背景和传播方式的改变不足以成为重新解释作者意愿的理由，对于大师生前坚持用繁体出版著作的选择，至少要在心理上给予理解和尊重，这才是文化价值的体现。”

坚持繁体字版本可以最大限度地保存“原汁原味”，但在简体阅读已成主流的今天，这样做无疑会导致读者日渐匮乏；如果出简体字版，满足了大部分读者的需求，但又违背了作者的意愿——在资深出版人陈晓露看来，这对出版社而言无疑是“两难”。“就法理上而言，简体字版合乎法规；从情理上讲，则有待商榷。”她表示，做简体版的初衷并非是不尊重作者，而是让更多渴求知识的人能接触、了解优秀传统文化，这与陈寅恪希望传统文化生生不息的意愿是契合的。出版方可以通过更加真诚的态度，展现对作者的尊重和敬意，加强和读者的沟通与交流，在发行简体版的同时，仍然选择理解那些愿意守护作者意愿的人。

校勘误差，考籍核典提高编校质量

继承传统古文经典的核心，是对文言文词汇和句法、句义的理解。除了争议是否违背“遗愿”，繁简转换、引用新式标点等可能造成的文义偏差，也成为此次舆论的焦点。多位相关领域研究者均担忧，陈寅恪虽是近人，但作品中大量引用古典文献，古字简化后难以保持原意，容易在语句中引起误读，简体版读者也许没有能力察觉。

出于尊重和负责，译林出版社需要让编校、审读工作的信息更加透明。据该社编辑王珏介绍，新版《合集》延请领域内的专家和编校团队，每本书编辑、校对都在五次以上，对于繁简转换中出现的文字错误一一修正。“我们的原则一直是不改变原著面貌，在这个前提下将繁体字和异体字转为正字。如果转换后意义发生了变化，或者没有对应的意义甚至没有对应的正字，就保留繁体字和异体字；如果一个繁体字对应多个简体字，我们会一个个去查，然后采用语境中意义相合的正字。这是非常艰苦的一项工作。”

该社出版顾问、《陈寅恪合集》策划组稿人江奇勇表示，更艰苦的任务是标点符号的调整。古籍中的标点与现代的标注方式有所不同，按照现代文学的标准给陈著断句容易出现错误。因此，新版《合集》依据国家标准《标点符号用法》，对底本的原标点做了必要的调整和补充，并通过考籍核典，尽可能全面、正确地添加书名号，以改善阅读体验。除此之外，在编辑过程中，编校团队对底本文字做了勘对，径改了其中存在的文字讹误。对异体字，除陈氏征引文献中的人名、地名、古籍名中的之外，均改用通行正字。

这些做法得到了陈寅恪研究者、《陈寅恪诗笺释》作者胡文辉的支持。3月28日，他在《陈寅恪论著简体化之我见》一文中指出，只要不失原义，通过简体字一样可以呈现那个古典的世界：“正如弗兰克的大提琴协奏曲，也可以用小提琴拉出来。”

学术普及，载体再造推动文化传播

在新版《合集》的推介语中，译林出版社表示，希望简体横排为非主体读者，尤其是入门者或者感兴趣者提供更便利和易读的版本。同时，简体横排也使数字化普及阅读成为可能。据悉，随着译林版《陈寅恪合集》的问世，陈寅恪著述将首次拥有经过严格审校、正式发行的电子书；《陈寅恪合集》（第一辑）电子版将于4月陆续上线，涵盖亚马逊kindle、掌阅、微信阅读、QQ阅读、豆瓣阅读、得到等主流阅读平台。

从繁体直排，到简体横排，再到电子阅读，在江奇勇看来，古典人文本不该被禁锢在故纸堆中，它们可以生气勃勃、与时俱进，让古籍亲近阅读，让文化得以传承。“多年来，繁体直排的陈寅恪作品一直被视为艰深的古典人文专业著述，令普通读者望而却步。但在我看来，他的作品具有很强的普及性。比如，在《唐代政治史述论稿》序言中，陈先生就明确写道，‘（此书）就是读《资治通鉴》之前的参考之作’，实际上就是普及读物。”

江奇勇认为，陈寅恪著作与其为人、为学的精神一脉相承，一如既往地启迪、涵育着普通大众的精神世界，作为出版人，希望通过传播形式的迭代，让大师宝贵的精神遗产与更多读者亲近交流。

“陈老对繁体字的守护和捍卫，源于目睹传统文化在时代环境的冲击下日渐衰落的无奈；坚持繁体竖版的原因，是担忧文字改革撼动中国文化的根基。”在身为陈寅恪研究者的胡文辉看来，世事日新，在简体字已成主流的语境里，陈先生一时的意愿，不必称为绝对的教条，反而只有让作品被更多人读到，才更有利于中国文化的传播传承。（吴雨阳）